İbranilərin yazıçısı bu ümidverici sözləri davam etdirdi - “Gəlin ümidimizin etirafından sarsılmadan möhkəm qalaq, çünki vəd verən sadiqdir. Gəlin bir-birimizə məhəbbət və xeyirxah əməllər oyatmaq üçün fikirləşək, bəzilərinin adət etdiyi kimi bir yerə toplaşmaqdan əl çəkməyək, əksinə, bir-birimizə nəsihət verək və o günün yaxınlaşdığını gördüyünüz qədər bir-birimizə nəsihət edək”. (İbranilər 10: 23-25)
'Ümidimizin etirafı' nədir? Bu, İsanın ölümü və dirilməsinin əbədi həyata ümidimiz olduğunu etiraf etməkdir. Fiziki həyatımızın hamısı sona çatacaq. Bəs bizim mənəvi həyatımız? Yalnız İsanın bizim üçün etdiklərinə iman vasitəsilə ruhən Allahdan doğulsaq, əbədi həyata şərik ola bilərik.
İsa Ataya dua edərək əbədi həyat haqqında dedi: “Və bu əbədi həyatdır ki, onlar Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar”. (John 17: 3)
İsa Nikodimə öyrətdi - “Şübhəsiz ki, sizə deyirəm, kimsə sudan və Ruhdan doğulmasa, Allahın Padşahlığına girə bilməz. Bədəndən yaranan bədəndir, Ruhdan doğan ruhdur. ” (John 3: 5-6)
Allah sadiqdir. Paul Timoteyə öyrətdi - “Bu sadiq sözdür: çünki Onunla birlikdə ölsək, Onunla da yaşayacağıq. Əgər dözsək, biz də Onunla padşahlıq edəcəyik. Biz Onu inkar etsək, O da bizi inkar edər. Biz imansız olsaq, O, sadiq qalır; O, Özünü inkar edə bilməz”. (2 Timoteyə 2: 11-13)
Paul Romalıları ruhlandırdı - “Buna görə də imanla saleh sayıldığımız üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhə malikik, Onun vasitəsilə də imanla içində olduğumuz bu lütfünə girə bilirik və Allahın izzətinə ümidlə sevinirik. Və nəinki bu, biz də əziyyətlərlə öyünür, bilirik ki, əziyyət əzmkarlıq yaradır; və əzmkarlıq, xarakter; və xarakter, ümid.” (Romalılar 5: 1-4)
İbrani imanlıları köhnə əhdin qanununa iman etməkdənsə, Məsihə olan imanlarında irəli getməyə təşviq olunurdular. İbranilərə məktub boyu onlara göstərilirdi ki, Əhdi-Ətiq yəhudiliyi İsa Məsih vasitəsilə qanunun bütün məqsədini yerinə yetirərək sona çatmışdır. Onlar həmçinin Məsihin onlar üçün etdiklərinə güvənməkdənsə, Musanın qanununu yerinə yetirmək qabiliyyətlərinə yenidən etibar etmələri barədə xəbərdarlıq edilirdilər.
Onlar bir-birlərini düşünməli idilər ki, bir-birlərinə olan məhəbbətləri və yaxşı əməlləri təzahür etsin. Onlar həmçinin bir yerdə görüşüb bir-birlərinə nəsihət etməli və ya öyrətməli idilər, xüsusən də günün yaxınlaşdığını gördükləri zaman.
İbranilərin yazıçısı hansı günü nəzərdə tuturdu? Rəbbin günü. Rəbbin Padşahların Padşahı və Ağaların Ağası kimi yer üzünə qayıdan gün.