Müjdənin müjdəsi!
Allah var. Yaradılmış kainatı müşahidə etdiyimizdə bu aydın olur. Kainatın həm nizamı, həm də faydalı nizamı var; bundan, kainatın Yaradanının ağıl, məqsəd və iradəyə sahib olduğunu göstərə bilərik. Bu yaradılan kainatın bir hissəsi olaraq; insan olaraq bir vicdanla doğulmuşuq və iradəmizi sərbəst həyata keçirə bilirik. Hamımız davranışımıza görə Yaradanımıza cavabdehik.
Allah Özünü Müqəddəs Kitabdakı kəlamı ilə aşkar etdi. Müqəddəs Kitab Allahın ilahi səlahiyyətini özündə daşıyır. 40 il ərzində 1,600 müəllif tərəfindən yazılmışdır. Müqəddəs Kitabdan Allahın Ruh olduğu qənaətinə gələ bilərik. O, canlı və görünməzdir. Həm özünüdərk, həm də öz müqəddəratını təyin edir. Zəkaya, həssaslığa və iradəyə sahibdir. Varlığı Özündən başqa heç bir şeyə bağlı deyildir. O, "səbəbsizdir". Öz varlığı Öz təbiətinə söykənir; Onun istəyi deyil. Zaman və məkan baxımından sonsuzdur. Bütün sonlu məkan Ondan asılıdır. O əbədidir. (Thiessen 75-78) Allah hər şeyə qadirdir, hər yerdə bir anda mövcuddur. O, hər şeyi biləndir - bilikdə sonsuzdur. O, hər şeyi bilir. O, hər şeyə qadirdir, hamısı güclüdür. Onun iradəsi, təbiəti ilə məhdudlaşır. Allah günahsızlara lütflə baxa bilməz. Özünü inkar edə bilməz. Allah yalan danışa bilməz. Təqvim edə bilməz və ya günah işinə qarışa bilməz. Tanrı dəyişməzdir. Öz mahiyyəti, xüsusiyyətləri, şüuru və iradəsi ilə dəyişməzdir. (Thiessen 80-83) Allah müqəddəsdir. O, bütün varlıqlarından ayrıdır və ucadır. Bütün mənəvi pisliklərdən və günahlardan ayrıdır. Allah saleh və ədalətlidir. Allah sevən, xeyirxah, mərhəmətli və lütfkardır. Allah həqiqətdir. Onun biliyi, bəyanatları və ifadələri əbədi olaraq reallığa uyğundur. Bütün həqiqətlərin mənbəyidir. (Thiessen 84-87)
Allah müqəddəsdir və Onunla insan arasında ayrılıq (uçurum və ya uçurum) var. İnsanlar günah təbiəti ilə doğulurlar. Həm fiziki, həm də mənəvi ölüm cəzası altında doğuluruq. Allaha günahkar insan yaxınlaşa bilməz. İsa Məsih gəldi və Tanrı ilə insan arasındakı vasitəçi oldu. Həvari Pavelin Romalılara yazdığı aşağıdakı sözlərə nəzər salaq - "Buna görə imanla saleh olduğumuz üçün Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsi ilə Allahla barışmışıq. Onun vasitəsilə imanla dayandığımız bu lütfə qovuşuruq və Allahın izzətinə ümidlə sevinirik. Nəinki bu, həm də əziyyətlərin əzmkarlıq gətirdiyini bildiyimiz üçün əziyyətlərdə sevinirik; və əzm, xarakter; və xarakter, ümid. İndi ümid məyus deyil, çünki Allah sevgisi bizə verilən Müqəddəs Ruh tərəfindən ürəyimizə töküldü. Hələ gücsüz olduğumuz müddətdə Məsih allahlar üçün öldü. Saleh adam üçün çətin ki, biri ölsün; hələ bəlkə də yaxşı bir insan üçün kimsə ölməyə cəsarət edə bilər. Lakin Allah bizə qarşı öz məhəbbətini nümayiş etdirir, biz hələ günahkar olduğumuz müddətdə Məsih bizim üçün öldü. Artıq Onun qanı ilə saleh sayıldıqdan sonra Onun vasitəsilə qəzəbdən xilas olacağıq. " (Romalılar 5: 1-9)
Referans:
Thiessen, Henry Clarence. Sistemli İlahiyyatdakı mühazirələr. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.