Məhəmməd - İslamın qurucusu
Məhəmməd peyğəmbərlərin sonuncusu və ən böyüyü olduğuna müsəlmanlar inanırlar. Onun insana Tanrının tam və son vəhyini gətirdiyi düşünülür. Onun ayələri bütün digər vəhyləri və dinləri üstələdiyi hesab olunur. İslam dini bir peyğəmbərin günahsız və ya hər hansı bir böyük günahdan uzaq olması lazım olduğunu öyrədir. Məhəmmədin mesajı səhvsiz qorunmuş hesab olunur. Məhəmmədin özü, İbrahim, Musa və İsanı Allahın peyğəmbəri olaraq imtahan etdiyini iddia etdi.
Müsəlmanlar həm Əhdi, həm də Yeni Əhdi-Cədiddə Məhəmməd haqqında peyğəmbərliklərin olduğuna inanırlar. İnanırlar ki, onun peyğəmbər olmağa çağırışının təbiəti möcüzə idi. Quranı onun dili və tədrisində heç bir bərabərsiz hesab edirlər. Müsəlmanlar Muhəmmədin möcüzələr etdiyinə və həyatı və xarakterinin bütün peyğəmbərlərin sonuncusu və ən böyük olduğunu sübut etdiyinə inanırlar.
Qanunun təkrarı 18: 15-18-də Allah Musaya söz verdi ki, İsrail üçün qardaşları arasından bir peyğəmbər çıxaracaq. Aydındır ki, bu vəd edilmiş Peyğəmbər israilli olmalı idi. Məhəmməd İshaqdan yox, İsmayıldan gəldi. Allah İshaqla əhdini quracağını söylədi (Gen 17: 21). İsa, Allahın Qanununa əsasən Musaya söylədiyi peyğəmbərdir. Allahın oğlu olaraq İsa peyğəmbər, rahib idi (İbranilərə 7-10) və King (Vəhy 19-20).
Məhəmmədin öz etirafına görə Musa və İsa kimi əlamət və möcüzələr göstərmədi (Surə 2: 118; 3: 183) Məhəmməd heç vaxt Allahla üz-üzə danışmağımı iddia etməmiş, ancaq bir mələk vasitəsilə vəhylər aldığını söylədi. İsa Allahla birbaşa vasitəçi idi. Bəzi müsəlmanlar iddia edirlər ki, Məzmur 45: 3-5-də Məhəmmədin düşmənlərini ələ keçirmək üçün qılıncla gələcək biri kimi əvvəlcədən xəbər verildiyi iddia edilir, lakin bu ayələr Allaha aid idi və Məhəmməd heç vaxt Allah olduğunu iddia etmirdi, amma İsa etdi. İsa insanın qurtuluşu uğrunda canını vermək üçün ilk dəfə yerə gəldi, amma Hakim olaraq ikinci dəfə gələcək.
Müsəlman alimlər, İsa peyğəmbərin gələcək bir Köməkçiyə istinadını Məhəmmədin bir proqnozu kimi qəbul edirlər. Bununla birlikdə, İsa Köməkçini Məhəmməd kimi deyil, Müqəddəs Ruhu olaraq təyin etdi. Peyğəmbər olmağa çağırışında Məhəmməd, mesajı ona çatdıran mələk tərəfindən 'boğulduğunu' iddia etdi ... 'Öləcəyimə inanana qədər məni parça ilə boğdu. Sonra məni sərbəst buraxdı və dedi: 'Qiraət et!' Məhəmməd əvvəlcə pis bir ruha aldandığına inanırdı. Arvadı və əmisi oğlu onu Musaya bənzədiyinə və millətinə peyğəmbər olacağına inanmağa təşviq edənə qədər mələkdən çox qorxdu. Bu vəhylərin qəbulu zamanı Məhəmməd qıcolma və ya qıcolmalara girərdi.
Məhəmməd bütlərə dua etməklə bağlı bəzi vəhylər aldı, lakin sonradan bu ayələri dəyişdirdi. Bir çox insan onun vəhylərinin əslində müxtəlif Yəhudi, Xristian və bütpərəst mənbələrdən qurulduğuna inanır. İslamda Məhəmmədin möcüzə hekayələri çox olsa da, Quran 6: 35-in mətnində Məhəmmədin möcüzələr göstərə biləcəyi bildirilmir. Orada deyilir: 'Əgər onların tökülməsi ağlınıza çətin gəlirsə, yerdəki bir tünel və ya göyə bir nərdivan axtarıb onlara bir işarə gətirə bilsəniz, - (nə yaxşı?). Mətndə 'bacarırsan' deyil, 'bacarsan' deyilir.
Məhəmməd kişinin dörd arvad ala biləcəyi barədə vəhy aldığını iddia etsə də, özü də daha çox şeyə sahibdir. Məhəmməd bir qadın qulluqçunun doğrusunu söyləməsi üçün döyülməsini təsdiq etdi. İddia etdi ki, kişilərin arvadlarını döyməsi Allaha məqbuldur. Onun vəhyləri, qadınların örtük taxması, ərlərinin arxasında durması və namazda arxalarında diz çökmələri tələblərini də özündə cəmləşdirdi. Müsəlman qanunları qadına boşanma istəməsinə icazə vermir, ancaq kişiyə bunu etməyə icazə verir. Mülki müqavilələrə gəlincə, iki qadının şahidi bir kişinin şahidinə bərabərdir.
Məhəmməd cihadda və ya müqəddəs müharibədə öldürülməsinə haqq qazandırdı. Məhəmməd ticarət karvanlarının basqını və piratçılığına icazə verdi. Düşmənlərinə yalan danışmağın yaxşı olduğunu da söylədi. Onu lağa qoyan və ya tənqid edənlərin sui-qəsdlərini təsdiqlədi. Bir çox müsəlman, Məhəmmədin mükəmməl əxlaqi olduğuna inanır, bunun doğru olmadığına dair çoxlu sübutlar var. (Geisler və Saleeb 146-176)
RESOURCES:
Geisler, Norman L. və Abdul Saleeb. İslama cavab: Xaç işığında xaçpərəst. Grand Rapids: Baker Kitabları, 1993.