Jesus alleen bied ons vryheid van ewige slawerny en slawerny aan sonde ...
Gelukkig draai die Hebreërskrywer skokkend van die Ou Verbond na die Nuwe Verbond met - “Maar Christus het gekom as Hoëpriester van die toekomstige goeie dinge, met die groter en volmaakte tabernakel wat nie met hande gemaak is nie, dit wil sê nie uit hierdie skepping nie. Nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed, het Hy eenmalig die Allerheiligste binnegekom, na die ewige verlossing. Want as die bloed van bulle en bokke en die as van 'n vers, wat die onreine besprinkel, heilig word vir die reiniging van die vlees, hoeveel te meer sal die bloed van Christus, wat deur die ewige Gees Homself sonder vlees aan God aangebied het, u reinig gewete uit dooie werke om die lewende God te dien? En daarom is Hy die middelaar van die nuwe verbond, deur die dood, ter verlossing van die oortredings onder die eerste verbond, sodat diegene wat geroep is, die belofte van ewige erfenis kan ontvang. ' (Hebreërs 9: 11-15)
Uit die Bybelwoordeboek - In teenstelling met die Ou-Testamentiese wet en die Nuwe-Testamentiese genade, “Die wet wat op Sinai gegee is, het nie die belofte van genade wat aan Abraham gegee is, verander nie. Die wet is gegee om menslike sondes te vergroot teen die agtergrond van God se genade. Daar moet ooit onthou word dat beide Abraham en Moses en al die ander heiliges van die OT deur die geloof alleen gered is. Die wet in sy wese was op die mens se hart geskryf tydens die skepping en bly steeds daar om die gewete van die mens te verlig; die evangelie is egter eers aan die mens geopenbaar nadat die mens gesondig het. Die wet lei na Christus, maar slegs die evangelie kan red. Die wet spreek die mens 'n sondaar uit op grond van die ongehoorsaamheid van die mens; die evangelie spreek die mens regverdig uit op grond van geloof in Jesus Christus. Die wet belowe lewe op grond van volmaakte gehoorsaamheid, 'n vereiste wat die mens nou onmoontlik kan maak; die evangelie beloof die lewe op grond van geloof in die volmaakte gehoorsaamheid van Jesus Christus. Die wet is 'n bediening van die dood; die evangelie is 'n bediening van die lewe. Die wet bring 'n man in slawerny; die evangelie bring die Christen in vryheid in Christus. Die wet skryf God se gebooie op kliptafels; die evangelie plaas God se gebooie in die gelowige se hart. Die wet stel 'n volmaakte standaard van gedrag voor die mens, maar dit voorsien nie die middele waardeur daardie standaard nou bereik kan word nie; die Evangelie voorsien die middele waarop God se standaard van geregtigheid deur die gelowige deur geloof in Christus verkry kan word. Die wet stel mense onder die toorn van God; die evangelie red mense van die toorn van God. ” (Pfeiffer 1018-1019)
Soos in die bogenoemde verse uit Hebreërs gesê word: 'Nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed het Hy vir eens en vir altyd die Allerheiligste binnegegaan, na ewige verlossing.' MacArthur skryf dat hierdie spesifieke woord vir verlossing slegs in hierdie vers en in twee verse uit Lukas voorkom en dat die vrylating van slawe deur middel van die losprys beteken word. (MacArthur 1861)
Jesus het Homself 'aangebied'. MacArthur skryf weer “Christus het uit eie wil gekom met die volle begrip van die noodsaaklikheid en gevolge van sy offer. Sy offer was nie net sy bloed nie, dit was sy hele menslike aard. ” (MacArthur 1861)
Valse leraars en valse godsdiens laat ons probeer om te betaal vir ons verlossing wat reeds ten volle deur Christus betaal is. Jesus maak ons vry sodat ons Hom opofferend kan volg tot in die ewigheid. Hy is die enigste Meester wat die moeite werd is om te volg omdat Hy alleen ons ware vryheid en verlossing gekoop het!
HULPBRONNE:
MacArthur, John. Die MacArthur Studiebybel. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos en John Rea, reds. Wycliffe Bybelwoordeboek. Peabody: Hendrickson, 1975.
