憑著神的公義的功勞進入新的活路呢？
希伯來書的作者表達了他希望他的讀者進入新約的祝福—— “所以，弟兄們，既然我們有信心藉著耶穌的血，藉著祂藉著幔子，就是藉著祂的肉體，為我們所開闢的新的活路，進入聖所，又因為我們有一位偉大的祭司在上帝的殿，讓我們用一顆真誠的心，滿懷信心地親近，讓我們的心從邪惡的良心中洗淨，用純淨的水洗淨我們的身體。” （希伯來書10：19-22）
上帝的靈呼召所有人來到祂的寶座前，通過耶穌基督所做的一切接受恩典。 這是基於耶穌犧牲的新約的主要好處之一。
希伯來書的作者希望他的猶太兄弟擺脫利未體系，承認上帝通過耶穌基督為他們所做的一切。 保羅用以弗所書教導—— “在他裡面，我們因他的寶血得了救贖，我們的過犯得到赦免，是照他豐富的恩典，他施恩在我們身上，以一切智慧和洞察力，按照他的旨意，使我們知道他旨意的奧秘，祂在基督裡所定的計劃，是要在祂裡面合一，天上的事，地上的事。” （以弗所書 1：7-10）
在摩西律法或利未體系下，這種“方式”是不可用的。 在舊約之下，大祭司既要為自己的罪獻祭，也要為百姓的罪獻祭。 利未體系使人們遠離上帝，它沒有提供直接接近上帝的途徑。 在這個系統的時間裡，上帝暫時“看顧”了罪，直到無罪的那位來到並獻出了他的生命。
耶穌無罪的生活並沒有打開通往永生的大門； 他的死確實如此。
如果我們以任何方式相信我們有能力通過我們自己的公義來取悅上帝，請考慮羅馬書教導我們關於上帝的公義的內容—— “但現在上帝的義已經在律法之外顯明出來了，雖然律法和先知都為它作見證——上帝的義因信耶穌基督而加給所有相信的人。 並沒有分別：因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，都因他的恩典稱義，這恩典是藉著基督耶穌的救贖，神藉著他的血提出來作挽回祭，憑信心接受。 這是為了顯示上帝的公義，因為在他神聖的忍耐中，他已經超越了從前的罪過。 這是為了顯示他目前的公義，以便他可以成為正義的人，並為信耶穌的人辯護。” 羅馬書3：21-26）
救恩只因信心，只因恩典，只因在基督裡。
