我们永远在耶稣基督里永远安全和完整！
希伯来书的作者鼓励希伯来人继续属灵的成熟– “因此，让我们离开讨论基督的基本原则，让我们继续完善，不要再为死功和对上帝的信仰，洗礼的教义，手法和复活奠定悔改的基础。死者和永恒的审判。 如果上帝允许，我们将这样做。 因为对于那些曾经开悟，品尝过天上的礼物，成为圣灵的分享者，品尝了上帝的圣言和时代的力量的人来说，这是不可能的。再次使他们悔改，因为他们再次将自己钉在了上帝的儿子身上，并使他公开羞愧。” (希伯来语6：1-6)
为了逃避迫害，希伯来人很想回到犹太教。 如果他们这样做了，他们将为未完成的事情放弃已完成的事情。 耶稣已经履行了旧约的律法，并在他死后带来了恩典的新约。
悔改，改变了人们对罪的看法，使之转向了罪恶的转折，并伴随着对耶稣所作所为的信仰。 洗礼象征着精神的清洗。 双手合十，象征着祝福的分享，或将一个人分开事奉。 死者的复活和永恒的审判是关于未来的学说。
希伯来人被教导圣经的真理。 但是，他们并没有因神的灵而重生。 他们在篱笆上的某个地方，也许对基督在十字架上完成的工作抱有信心，但不愿放弃他们习惯的犹太体系。
为了完全通过仅靠基督一个人的信仰就单独接受恩典的救赎，他们需要对耶稣存下救赎的信心。 他们不得不放弃犹太旧约中“死亡”作品的体系。 一切都结束了，耶稣履行了律法。
来自斯科菲尔德圣经– “因此，作为一项原则，恩典是与法律相对立的，在上帝的律法下，上帝要求人类正义，因为在恩典之下，上帝赋予人类正义。 法律与摩西和行为有关； 恩典，用基督和信心。 在法律之下，顺服伴随着祝福。 恩典是免费赠送的礼物。”
永远活在上帝面前的唯一方法就是相信耶稣在十字架上的所作所为。 只有他才能给我们永生。 他不强迫任何人接受他的免费礼物。 如果我们通过拒绝基督而选择永恒的诅咒，那是我们的选择。 我们选择永恒的命运。
您是否一路悔改并独自相信基督？ 还是您相信自己的善良或能力来衡量某些宗教规则？
再次从斯科菲尔德– “新生的必要性源于自然人无能力'看到'或'进入'上帝的王国。 天生的男人无论多么天才，道德或精致，都对灵性真理完全视而不见，无能为力。 因为他既不能听从，也不能听从，也不能讨上帝的喜悦。 新生不是对旧自然的改造，而是圣灵的创造性行为。 重生的条件是对被钉十字架的基督的信仰。 通过新生，信徒成为上帝大家庭的一员，与上帝的本性，基督自己的生命有分。”