יאָשקע: פארמיטלער פון אַ "בעסער" בונד
"דאָס איז דער הויפּט פונט פון די טינגז וואָס מיר זאָגן: מיר האָבן אַזאַ אַ הויך פּריסט, וואָס איז געזעסן ביי דער רעכטער האַנט פון דעם טראָן פון דער מאַדזשעסטי אין די הימלען, אַ מיניסטער פון די מיזבייעך און פון די אמת משכן וואָס די האר ערעקטעד, און ניט מענטש. פֿאַר יעדער הויך גאַלעך איז באַשטימט צו פאָרשלאָגן ביידע גיפס און קרבנות. דעריבער, עס איז נייטיק אַז דער וועט אויך האָבן עפּעס צו פאָרשלאָגן. פֿאַר אויב ער געווען אויף ערד, ער וואָלט ניט זיין אַ גאַלעך, ווייַל עס זענען כהנים וואָס פאָרשלאָגן די גיפס לויט די געזעץ; וואָס דינען דעם קאָפּיע און שאָטן פון די הימלישע זאכן, ווי משה איז געווען דיוויינלי געלערנט ווען ער איז געווען וועגן צו מאַכן די משכן. פֿאַר ער האט געזאגט, 'זען אַז איר מאַכן אַלע זאכן לויט צו די מוסטער איר געוויזן אויף דעם באַרג. אבער איצט האט ער באקומען אַ מער ויסגעצייכנט מיניסטעריום, ווייַל ער איז אויך פארמיטלער פון אַ בעסער בונד, וואָס איז געגרינדעט אויף בעסער הבטחות. '" (עברים 8: 1-6)
היינט דינט יאָשקע אין אַ 'בעסער' מיזבייעך, אַ הימלישע מיזבייעך, גרעסער ווי קיין כהנים אויף ערד וואָס איז געדינט אין. ווי אַ הויך פּריסט, יאָשקע איז העכער צו יעדער אנדערע גאַלעך. יאָשקע געפֿינט זיין בלוט ווי אַן אייביק צאָלונג פֿאַר זינד. ער שטאַמט ניט פֿון שבֿט לוי, פֿון דעם שבֿט וואָס די אַהרן-כהנים שטאַמען פֿון. ער איז געווען פון שבט יהודה. די כהנים וואָס געפֿינט גיפס 'לויט די געזעץ', געדינט בלויז דאָס וואָס איז געווען אַ סימבאָל אָדער 'שאָטן' פון וואָס איז אייביק אין די הימלען.
זיבן הונדערט יאָר איידער יאָשקע איז געבוירן, די אַלטע טעסטאַמענט נביא ירמיהו נביאות פון די ניו טעסטאמענט, אָדער ניו קאָווענאַנט - "זע, עס קומען טעג, זאָגט גאָט, ווען איך וועל מאַכן אַ נייַ בונד מיט דעם הויז פון ישראל און מיט דעם הויז פון יהודה - ניט לויט דעם בונד וואָס איך האָב געשלאסן מיט זייערע אבות אין דעם טאָג וואָס איך האָב זיי גענומען ביי זיי. די האַנט זיי צו פירן אויס פון מצרים, מיין בונד וואָס זיי צעבראכן, כאָטש איך בין געווען אַ מאַן פֿאַר זיי, זאגט דער האר. אָבער דאָס איז דער בונד וואָס איך וועל מאַכן מיט דעם הויז פון ישראל נאָך יענע טעג, זאגט דער האר: איך וועל שטעלן מיין געזעץ אין זייער מיינונג, און שרייַבן עס אויף זייער הערצער. און איך װעל זײ זײַן צום גאָט, און זײ װעלן מיר זײַן צום פֿאָלק. ניט מער וועט יעדער איינער לערנען זיין חבר, און יעדער איינער זיין ברודער, אַזוי צו זאָגן: וויסן דעם האר, ווייַל זיי אַלע וועלן וויסן מיר פֿון מינדסטער זיי צו זייער גרעסטע, זאגט דער האר. װאָרום איך װעל פֿאַרגעבן זײערע זינד, און זײער זינד װעל איך מער ניט געדענקען. (ירמיהו 31: 31-34)
יוחנן מאַקאַרטער שרייבט "די געזעץ, געגעבן דורך משה, איז געווען ניט אַ ווייַזן פון גאָט 'ס חן אָבער גאָט ס פאָדערונג פֿאַר קדושה. גאָט דיזיינד די געזעץ ווי אַ מיטל צו באַווייַזן די אומרעכט פון מענטש אין סדר צו ווייַזן די נויט פֿאַר אַ גואל, יאָשקע משיח. דערצו, די געזעץ גילוי בלויז אַ טייל פון אמת און איז געווען פּריפּעראַטאָרי אין נאַטור. די ווירקלעכקייט אָדער פולער אמת, אויף וועלכער די געזעץ האָט אָנגעוויזן, איז געקומען דורך דעם פערזאן פון ישוע המשיח. " (מאקארטור 1535)
אויב איר האָט זיך אונטערגעשטעלט צו עטלעכע טייל פון די געזעץ און גלויבן אויב איר האַלטן עס אַז עס וועט זיין ווערט דיין ישועה, באַטראַכטן די ווערטער פון רוימער - איצט ווייסן מיר אז סיי ווי סיי די געזעץ זאגט, זאגט מען פאר די אונטער דער געזעץ, אז יעדער מויל זאל ווערן אפגעשטעלט, און די גאנצע וועלט זאל ווערן שולדיק פאר גאט. דעריבער, דורך די מעשים פון דער תורה קיין פלייש וועט זיין גערעכטפארטיקט אין זיין אויגן, ווייַל דורך דער געזעץ איז די וויסן פון זינד. (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)
מיר זענען אין טעות אויב מיר זוכן אונדזער אייגענע 'זעלבסט-גערעכטיקייט' דורך סאַבמיטינג צו געזעץ אלא ווי אַרומנעמען און סאַבמיטינג צו די 'גערעכטיקייט' פון גאָט.
פאולוס איז געווען לייַדנשאַפטלעך וועגן די ישועה פון זיינע ברידער, די אידן, וואָס זענען טראַסטינג אין די געזעץ פֿאַר זייער ישועה. באַטראַכטן וואָס ער געשריבן צו די רוימער - "ברידער, מיין האַרץ ס פאַרלאַנג און תפילה צו גאָט פֿאַר ישראל איז אַז זיי זאלן ווערן געראטעוועט. פֿאַר איך זאָגן זיי עדות אַז זיי האָבן אַ ברען פֿאַר גאָט, אָבער נישט לויט צו וויסן. ווייל זיי זייַנען ומוויסנדיק פון גאָט ס גערעכטיקייט, און זוכן צו פאַרלייגן זייער אייגן גערעכטיקייט, האָבן ניט אונטערגעגעבן די גערעכטיקייט פון גאָט. פֿאַר משיח איז דער סוף פון דער געזעץ פֿאַר גערעכטיקייט פֿאַר אַלע יענע וואס גלויבן. (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)
רוימער לערנט אונדז - "איצט איצט די גערעכטיקייט פון גאָט אַחוץ די געזעץ איז גילוי, ווייל וויטנאַסט דורך די תורה און די נביאים, אפילו די גערעכטיקייט פון גאָט, דורך אמונה אין יאָשקע המשיח, צו אַלע און צו אַלע וואָס גלויבן. פֿאַר עס איז קיין חילוק; ווארים אלע האבן געזינדיקט און פעלן אונטער דעם כבוד פון גאט, און ווערן גערעכטפארטיקט דורך זיין חסד דורך דער גאולה אין ישוע המשיח. (רוימער קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)
באַווייַזן:
MacArthur, John. די MacArthur לערנען ביבל. ווהאַטאָן: קראָסוויי, 2010.
