Ісус своєю смертю купив і приніс вічне життя
Письменник євреїв продовжує пояснювати “Бо Він не поклав прийдешній світ, про який ми говоримо, ангелам. Але хтось свідчив у певному місці, кажучи: „Що це за людина, про яку ти пам’ятаєш про неї, чи син людський, про якого ти піклуєшся? Ви зробили його трохи нижчим за ангелів; Ти увінчав його славою та честю, і поставив його над ділами своїх рук. Ти все підкорив йому під ноги '. Бо в тому, що Він підкорив йому всіх, Він не залишив нічого, що не було підпорядковане йому. Але зараз ми ще не бачимо всього, що йому підкладено. Але ми бачимо Ісуса, якого зробили трохи нижчим за ангелів, за страждання від смерті, увінчаний славою та честю, щоб Він, з Божої благодаті, скуштував смерть для кожного. Бо Йому, для котрого все є і завдяки якому все, підходило, приводячи багатьох синів до слави, щоб через страждання зробив досконалим капітана їхнього спасіння ». (Євреї 2: 5-10)
Це вчить у Бутті - «Отже, Бог створив людину на Свій образ; за образом Бога створив його; чоловіка і жінку Він створив їх. Тоді Бог їх благословив, і Бог сказав їм: 'Плодіться та примножуйтесь; наповнити землю і підкорити її; мати панування над морською рибою, над птахами повітряними та над усіма живими істотами, що рухаються на землі ». (Буття 1: 27-28)
Бог дав людству панування над землею. Однак через гріх Адама ми всі успадковуємо впалу або грішну натуру, і прокляття смерті є загальним. Римляни вчать - «Отже, як через одну людину гріх увійшов у світ, а смерть через гріх, а отже, смерть поширилася на всіх людей, бо всі згрішили - (бо до закону гріх був у світі, але гріх не вкладається, коли немає Закон. Тим не менше, смерть запанувала від Адама до Мойсея, навіть над тими, хто не згрішив за подобою злочину Адама, який є типом Того, Хто мав прийти ". (Римляни 5: 12-14)
Перша людина, Адам, став живою істотою завдяки отриманню життя від Бога. Останній Адам, Ісус Христос, став животворчим духом. Ісус не породив життя, Він сам був джерелом життя і дарував життя іншим.
Подумайте, яким неймовірним і дивовижним є Ісус - “Але безкоштовний подарунок не схожий на образу. Бо якщо внаслідок образи однієї людини багато хто помер, то набагато більше благодаті Божої та дару благодаті однієї Людини, Ісуса Христа, багатьом примножилось. І подарунок не такий, як через того, хто згрішив. Бо судження, яке було спричинене одним правопорушенням, призвело до засудження, але безкоштовний подарунок, який прийшов від багатьох злочинів, призвів до виправдання. Бо якщо через образу одного чоловіка панувала смерть через одного, то набагато більше тих, хто отримує достаток благодаті і дару праведності, буде царювати в житті через Того, Ісуса Христа.) Отже, як через образу однієї людини, суд прийшов до всіх людей, що призвело до засудження, незважаючи на це через праведний вчинок однієї людини безкоштовний дар прийшов до всіх людей, що призвело до виправдання життя. Бо як через непослух однієї людини багато хто став грішним, так і завдяки послуху однієї людини багато хто стане праведним ". (Римляни 5: 15-19)
Ми „виправдані”, „виправлені” з Богом, введені у стосунки з Ним через віру в те, що Ісус зробив для нас. «Але тепер виявляється справедливість Бога, окрім закону, про що свідчать Закон і Пророки, навіть праведність Божа, через віру в Ісуса Христа, всім і всім, хто вірить. Бо немає різниці; бо всі згрішили і не витримали слави Божої, виправдовуючись вільно Його благодаттю через відкуплення, яке є в Христі Ісусі. (Римляни 3: 21-24)
Усвідомити «праведність» Бога означає усвідомити, як Він єдиний завдяки своїм власним заслугам здійснив викуплення людства. Ми нічого не підносимо до столу, нічого не підносимо до підніжжя хреста, крім нашого грішного безпорадного Я.
