ความสมบูรณ์แบบหรือความรอดที่สมบูรณ์มาจากพระคริสต์เพียงผู้เดียว!
ผู้เขียนชาวฮีบรูอธิบายต่อไปว่าฐานะปุโรหิตของพระคริสต์ดีกว่าฐานะปุโรหิตของชาวเลวีมากเพียงใด - “ ดังนั้นถ้าความสมบูรณ์แบบเกิดขึ้นผ่านฐานะปุโรหิตเลวี (เพราะภายใต้นั้นผู้คนได้รับธรรมบัญญัติ) จำเป็นต้องมีอะไรอีกที่ปุโรหิตอีกคนควรลุกขึ้นตามคำสั่งของเมลคีเซเดคและจะไม่ถูกเรียกตามคำสั่งของอาโรน? สำหรับการเปลี่ยนแปลงฐานะปุโรหิตจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายด้วย เพราะผู้ที่พูดเรื่องเหล่านี้เป็นของเผ่าอื่นซึ่งไม่มีผู้ใดทำพิธีที่แท่นบูชา เพราะเห็นได้ชัดว่าพระเจ้าของเราลุกขึ้นจากยูดาห์ซึ่งโมเสสไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับฐานะปุโรหิต และจะยังคงชัดเจนกว่านี้หากเปรียบเหมือนเมลคีเซเดคมีปุโรหิตอีกคนหนึ่งที่เข้ามาไม่ใช่ตามกฎของพระบัญญัติทางเนื้อหนัง แต่เป็นไปตามอำนาจของชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด เพราะพระองค์ทรงเป็นพยานว่า: 'คุณเป็นปุโรหิตตลอดไปตามคำสั่งของเมลคีเซเดค' ในแง่หนึ่งมีการยกเลิกพระบัญญัติเดิมเนื่องจากความอ่อนแอและไม่เกิดประโยชน์เพราะกฎหมายไม่ได้ทำให้ไม่มีสิ่งใดสมบูรณ์ ในทางกลับกันมีการนำความหวังที่ดีกว่าเข้ามาโดยที่เราเข้าใกล้พระเจ้า” (ฮีบรู 7: 11-19)
จากอรรถกถาพระคัมภีร์ของ MacArthur - เกี่ยวกับคำว่า 'ความสมบูรณ์แบบ' - “ ตลอดทั้งภาษาฮีบรูคำนี้หมายถึงการคืนดีกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และการเข้าถึงพระเจ้าอย่างไม่ จำกัด นั่นคือความรอด ระบบเลวีติและฐานะปุโรหิตไม่สามารถช่วยใครให้รอดพ้นจากบาปของพวกเขาได้ เนื่องจากพระคริสต์เป็นมหาปุโรหิตของคริสเตียนและเขามาจากเผ่ายูดาห์ไม่ใช่เลวีฐานะปุโรหิตของเขาจึงอยู่นอกเหนือกฎหมายอย่างชัดเจนซึ่งเป็นสิทธิอำนาจสำหรับฐานะปุโรหิตเลวี นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่ากฎหมายของโมเซถูกยกเลิก ระบบเลวีติคัลถูกแทนที่ด้วยปุโรหิตใหม่โดยถวายเครื่องบูชาใหม่ภายใต้พันธสัญญาใหม่ เขายกเลิกกฎหมายโดยปฏิบัติตามและมอบความสมบูรณ์แบบที่กฎหมายไม่มีวันบรรลุได้” (แมคอาเธอร์ 1858)
MacArthur อธิบายเพิ่มเติม - “ กฎหมายดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการดำรงอยู่ชั่วขณะของอิสราเอลเท่านั้น การให้อภัยที่จะได้รับแม้ในวันชดใช้เป็นเพียงชั่วคราว ผู้ที่ปฏิบัติศาสนกิจในฐานะปุโรหิตภายใต้ธรรมบัญญัติคือมนุษย์ที่ได้รับตำแหน่งโดยกรรมพันธุ์ ระบบเลวีตีถูกครอบงำโดยเรื่องของการดำรงอยู่ทางกายภาพและพิธีการชั่วคราว เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นบุคคลที่สองนิรันดร์ของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ฐานะปุโรหิตของพระคริสต์จึงไม่สิ้นสุด เขาได้รับฐานะปุโรหิตไม่ใช่โดยอาศัยธรรมบัญญัติ แต่โดยอาศัยความเป็นเทพของเขา” (แมคอาเธอร์ 1858)
กฎหมายไม่ช่วยให้ใครรอด ชาวโรมันสอนเรา - “ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าไม่ว่าธรรมบัญญัติจะกล่าวถึงคนที่อยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติว่าทุกปากจะถูกหยุดและคนทั้งโลกอาจมีความผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นโดยการกระทำของธรรมบัญญัติจึงไม่มีเนื้อหนังใดที่จะชอบธรรมในสายพระเนตรของพระองค์เพราะโดยธรรมบัญญัติเป็นความรู้เรื่องบาป” (โรม 3: 19-20) กฎหมายด่าทุกคน เราเรียนรู้จากชาวกาลาเทีย -“ เพราะว่างานของธรรมบัญญัติมากเท่า ๆ กันอยู่ภายใต้คำสาปแช่ง; เพราะมีเขียนไว้ว่า 'ทุกคนที่ถูกสาปแช่งคือทุกคนที่ไม่ดำเนินต่อไปในทุกสิ่งซึ่งเขียนไว้ในหนังสือธรรมบัญญัติคือต้องทำตามนั้น' แต่ไม่มีใครมีความชอบธรรมตามกฎหมายในสายพระเนตรของพระเจ้าปรากฏชัดเพราะ 'คนชอบธรรมจะดำรงชีวิตด้วยความเชื่อ' ถึงกระนั้นธรรมบัญญัติก็ไม่ได้มาจากความเชื่อ แต่ 'ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้จะอยู่เคียงข้างพวกเขา' พระคริสต์ทรงไถ่เราจากคำสาปของธรรมบัญญัติกลายเป็นคำสาปแทนเรา (เพราะมีเขียนไว้ว่า 'ทุกคนที่แขวนคอตายบนต้นไม้'” (กาลาเทีย 3: 10-13)
พระเยซูถูกสาปแทนเราดังนั้นเราจึงไม่จำเป็นต้องเป็น
ข้อมูลอ้างอิง:
แมคอาเธอร์จอห์น MacArthur ศึกษาพระคัมภีร์ วีตัน: Crossway, 2010
