พระเยซูเป็นมหาปุโรหิตและกษัตริย์แห่งสันติสุขของคุณหรือไม่?

พระเยซูเป็นมหาปุโรหิตและกษัตริย์แห่งสันติสุขของคุณหรือไม่?

ผู้เขียนชาวฮีบรูสอนว่าประวัติศาสตร์ของเมลคีเซเดคเป็น 'ประเภท' ของพระคริสต์อย่างไร - “ สำหรับเมลคีเซเดคกษัตริย์แห่งเซเลมปุโรหิตของพระเจ้าผู้สูงสุดผู้นี้ได้พบกับอับราฮัมที่กลับมาจากการสังหารของกษัตริย์ได้อวยพรเขาซึ่งอับราฮัมมอบส่วนหนึ่งในสิบของทั้งหมดให้ด้วยโดยอันดับแรกได้รับการแปลว่า 'ราชาแห่งความชอบธรรม' และ จากนั้นก็เป็นกษัตริย์แห่งซาเลมซึ่งหมายถึง 'ราชาแห่งสันติสุข' ไม่มีพ่อไม่มีแม่ไม่มีลำดับวงศ์ตระกูลไม่มีจุดเริ่มต้นของวันหรือจุดจบของชีวิต แต่ถูกสร้างให้เหมือนพระบุตรของพระเจ้ายังคงเป็นปุโรหิตสืบไป” (ฮีบรู 7: 1-3) เขายังสอนว่าฐานะปุโรหิตระดับสูงของเมลคีเซเดคยิ่งใหญ่กว่าฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนอย่างไร - “ ลองพิจารณาดูว่าชายคนนี้ยอดเยี่ยมเพียงใดซึ่งแม้แต่อับราฮัมปรมาจารย์ยังให้ของริบหนึ่งในสิบ และแท้จริงบรรดาผู้ที่มาจากบุตรชายของเลวีผู้ซึ่งรับฐานะปุโรหิตมีพระบัญชาให้รับส่วนสิบจากประชาชนตามธรรมบัญญัตินั่นคือจากพี่น้องของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะมาจากบั้นเอวของอับราฮัมก็ตาม แต่ผู้ที่มีลำดับวงศ์ตระกูลไม่ได้มาจากพวกเขาได้รับส่วนสิบลดจากอับราฮัมและอวยพรผู้ที่มีสัญญา ตอนนี้นอกเหนือจากความขัดแย้งทั้งหมดแล้วผู้ที่น้อยกว่าจะได้รับพรจากสิ่งที่ดีกว่า ที่นี่มนุษย์ได้รับส่วนสิบลด แต่ที่นั่นเขาได้รับซึ่งเป็นพยานว่าเขามีชีวิตอยู่ แม้แต่เลวีที่ได้รับส่วนสิบก็จ่ายส่วนสิบผ่านอับราฮัมเพื่อที่จะพูดเพราะเขายังอยู่ในบั้นเอวของบิดาเมื่อเมลคีเซเดคพบเขา” (ฮีบรู 7: 4-10)

จาก Scofield - “ เมลคีเซเดคเป็นพระคริสต์ - ปุโรหิตประเภทหนึ่ง ประเภทนี้ใช้อย่างเคร่งครัดกับงานปุโรหิตของพระคริสต์ในการฟื้นคืนพระชนม์เนื่องจากเมลคีเซเดคนำเสนอเฉพาะอนุสรณ์แห่งการเสียสละขนมปังและเหล้าองุ่นเท่านั้น 'ตามคำสั่งของเมลคีเซเดค' หมายถึงพระราชอำนาจและระยะเวลาที่ไม่รู้จักจบสิ้นของฐานะปุโรหิตระดับสูงของพระคริสต์ ฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนมักถูกขัดจังหวะด้วยความตาย พระคริสต์ทรงเป็นปุโรหิตตามคำสั่งของเมลคีเซเดคในฐานะกษัตริย์แห่งความชอบธรรมกษัตริย์แห่งสันติสุขและในฐานะปุโรหิตของพระองค์ไม่สิ้นสุด แต่ฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนแสดงให้เห็นถึงงานปุโรหิตของพระองค์” (สกอฟิลด์, 27)

จาก MacArthur - “ ฐานะปุโรหิตเลวีเป็นกรรมพันธุ์ แต่ไม่ใช่ของเมลคีเซเดค ไม่ทราบความเป็นบิดามารดาและที่มาของพระองค์เพราะไม่เกี่ยวข้องกับฐานะปุโรหิตของเขา…เมลคีเซเดคไม่ใช่พระคริสต์ก่อนชาติมาเกิดอย่างที่บางคนดำรงไว้ แต่ก็คล้ายกับพระคริสต์ตรงที่ฐานะปุโรหิตของเขาเป็นสากลเป็นราชวงศ์ที่ชอบธรรมสงบสุขและไม่รู้จักจบสิ้น” (แมคอาเธอร์ 1857)

จาก MacArthur - “ ฐานะปุโรหิตแห่งเลวีเปลี่ยนไปเมื่อปุโรหิตแต่ละคนเสียชีวิตจนกว่าจะถึงแก่กรรมโดยสิ้นเชิงในขณะที่ฐานะปุโรหิตของเมลคีเซเดคเป็นแบบถาวรเนื่องจากบันทึกเกี่ยวกับฐานะปุโรหิตของเขาไม่ได้บันทึกการตายของเขา” (แมคอาเธอร์ 1858)

ผู้เชื่อชาวฮีบรูจำเป็นต้องเข้าใจว่าฐานะปุโรหิตของพระคริสต์แตกต่างจากฐานะปุโรหิตแห่งอาโรนที่พวกเขาคุ้นเคยอย่างไร มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่ดำรงฐานะปุโรหิตแห่งเมลคีเซเดคเพราะพระองค์เท่านั้นที่มีพลังแห่งชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด พระเยซูได้เข้าสู่ 'สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด' ครั้งเดียวด้วยพระโลหิตของพระองค์เองเพื่อแทรกแซงและเป็นสื่อกลางให้เรา

ในศาสนาคริสต์ในพันธสัญญาใหม่แนวคิดเรื่องฐานะปุโรหิตของผู้เชื่อทุกคนนำไปใช้กับการสวมเสื้อผ้านั้นไม่ใช่ในความชอบธรรมของเราเอง แต่ในความชอบธรรมของพระคริสต์เราสามารถอธิษฐานเผื่อผู้อื่นได้

ทำไมฐานะปุโรหิตของพระคริสต์จึงสำคัญ? ผู้เขียนชาวฮีบรูกล่าวในเวลาต่อมา - “ ตอนนี้นี่คือประเด็นหลักของสิ่งที่เรากำลังพูด: เรามีมหาปุโรหิตเช่นนี้ซึ่งนั่งอยู่ทางขวามือของบัลลังก์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในสวรรค์รัฐมนตรีของสถานบริสุทธิ์และพลับพลาที่แท้จริงซึ่ง พระเจ้าสร้างขึ้นไม่ใช่มนุษย์” (ฮีบรู 8: 1-2)

เรามีพระเยซูในสวรรค์คอยแทรกแซงเรา พระองค์ทรงรักเราอย่างสมบูรณ์และต้องการให้เราวางใจพระองค์และติดตามพระองค์ พระองค์ต้องการให้เรามีชีวิตนิรันดร์ ตลอดจนชีวิตที่บริบูรณ์เต็มไปด้วยผลของพระวิญญาณของพระองค์ขณะที่เราอยู่บนโลก 

ข้อมูลอ้างอิง:

แมคอาเธอร์จอห์น MacArthur ศึกษาพระคัมภีร์ วีตัน: Crossway, 2010

Scofield, CI The Scofield ศึกษาพระคัมภีร์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2002