เราจะวางใจในพระคริสต์หรือไม่ หรือดูหมิ่นพระวิญญาณแห่งพระคุณ?
ผู้เขียนฮีบรูเตือนต่อไปว่า “เพราะหากเราจงใจทำบาปหลังจากที่เราได้รับความรู้เรื่องความจริงแล้ว เครื่องบูชาไถ่บาปก็ไม่เหลืออยู่อีกต่อไป เหลือแต่การรอคอยการพิพากษาอย่างน่าสะพรึงกลัว และความเดือดดาลอันเร่าร้อนซึ่งจะเผาผลาญศัตรู ใครก็ตามที่ปฏิเสธกฎของโมเสสจะต้องตายโดยปราศจากความเมตตาต่อคำให้การของพยานสองหรือสามคน คุณคิดว่าการลงโทษที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด เขาจะถือว่าคู่ควรหรือไม่ที่เหยียบย่ำพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า นับโลหิตแห่งพันธสัญญาซึ่งพระองค์ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เป็นเรื่องธรรมดา และดูหมิ่นพระวิญญาณแห่งพระคุณ” (ฮีบรู 10: 26-29)
ภายใต้พันธสัญญาเดิม ชาวยิวต้องถวายเครื่องบูชาไถ่บาปจากสัตว์ ผู้เขียนฮีบรูพยายามแสดงให้ชาวยิวเห็นว่าพระคริสต์ได้ปฏิบัติตามพันธสัญญาเดิมแล้ว หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ไม่มีข้อกำหนดสำหรับการบูชายัญสัตว์อีกต่อไป กฎเกณฑ์ของพันธสัญญาเดิมเป็นเพียง 'รูปแบบ' หรือแบบแผนของความเป็นจริงที่จะเกิดขึ้นผ่านทางพระคริสต์
นักเขียนฮีบรูเขียน “ แต่พระคริสต์เสด็จมาในฐานะมหาปุโรหิตแห่งสิ่งดีๆที่จะมาพร้อมกับพลับพลาที่ยิ่งใหญ่และสมบูรณ์แบบกว่าที่ไม่ได้สร้างด้วยมือนั่นไม่ใช่สิ่งสร้างนี้ ไม่ใช่ด้วยเลือดแพะและลูกโค แต่ด้วยพระโลหิตของพระองค์พระองค์ได้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับทุกคนโดยได้รับการไถ่บาปชั่วนิรันดร์” (ฮีบรู 9: 11-12) พระเยซูเป็นผู้เสียสละครั้งสุดท้ายและสมบูรณ์ของพันธสัญญาเดิม ไม่จำเป็นต้องเสียสละแพะและลูกวัวอีกต่อไป
เราเรียนรู้เพิ่มเติมจากข้อเหล่านี้ “เพราะว่าถ้าเลือดของวัวผู้และแพะและเถ้าถ่านของโคสาวที่ประพรมสัตว์โสโครกเป็นการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อชำระเนื้อหนัง ยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด พระโลหิตของพระคริสต์ผู้ซึ่งโดยพระวิญญาณนิรันดร์ได้ถวายพระองค์เองโดยปราศจากตำหนิแด่พระเจ้า จะชำระ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณจากการกระทำที่ตายแล้วเพื่อรับใช้พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์?” (ฮีบรู 9: 13-14) นอกจากนี้เรายังเรียนรู้, “สำหรับธรรมบัญญัติแล้ว การมีเงาของสิ่งดีที่จะตามมา ไม่ใช่ภาพแทนของสิ่งนั้น ไม่มีทางทำได้ด้วยการเสียสละแบบเดียวกันนี้ซึ่งพวกเขาถวายอย่างต่อเนื่องทุกปี ทำให้คนเหล่านั้นเข้าใกล้ความสมบูรณ์แบบ” (ฮีบรู 10: 1) การเสียสละของพันธสัญญาเดิมเพียง 'ปกปิด' บาปของผู้คนเท่านั้น พวกเขาไม่ได้ลบออกทั้งหมด
กว่า 600 ปีก่อนพระเยซูประสูติ ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์เขียนเกี่ยวกับพันธสัญญาใหม่ “องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า ดูเถิด วันเวลาจะมาถึง เมื่อเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับวงศ์วานอิสราเอลและวงศ์วานยูดาห์ ไม่ใช่ตามพันธสัญญาที่เราทำกับบรรพบุรุษของพวกเขาในวันที่เราพาพวกเขาไป มือที่จะนำพวกเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์, พันธสัญญาของเราซึ่งพวกเขาละเมิด, แม้ว่าฉันจะเป็นสามีของพวกเขา, พระเจ้าตรัส. แต่นี่เป็นพันธสัญญาที่เราจะทำกับวงศ์วานอิสราเอลหลังจากวันนั้น พระเจ้าตรัสว่า เราจะบรรจุกฎของเราไว้ในจิตใจของพวกเขา และจารึกไว้ในใจของพวกเขา และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา ทุกคนจะไม่สอนเพื่อนบ้านของตนอีกต่อไป และทุกคนจะสอนพี่น้องของตนว่า 'จงรู้จักองค์พระผู้เป็นเจ้า' เพราะพวกเขาทุกคนจะรู้จักเรา ตั้งแต่ผู้เล็กน้อยที่สุดไปจนถึงผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ เพราะเราจะให้อภัยความชั่วช้าของพวกเขา และเราจะไม่จดจำบาปของพวกเขาอีกต่อไป” (เยเรมีย์ 31: 31-34)
CI Scofield เขียนเกี่ยวกับพันธสัญญาใหม่ “พันธสัญญาใหม่ขึ้นอยู่กับการเสียสละของพระคริสต์และรับประกันความสุขนิรันดร์ของทุกคนที่เชื่อภายใต้พันธสัญญาอับราฮัม มันไม่มีเงื่อนไขอย่างแน่นอน และเนื่องจากไม่มีความรับผิดชอบใด ๆ ที่กระทำต่อมนุษย์ มันจึงถือเป็นที่สิ้นสุดและเปลี่ยนแปลงไม่ได้”
ผู้เขียนภาษาฮีบรูในข้อข้างต้นเตือนชาวยิวเกี่ยวกับการบอกความจริงเกี่ยวกับพระเยซู และไม่ได้มาถึงความเชื่อที่รอดในพระองค์ สำหรับพวกเขาแล้ว จะวางใจในสิ่งที่พระเยซูทำเพื่อพวกเขาในการสิ้นพระชนม์เพื่อชดใช้ หรือเผชิญการพิพากษาสำหรับบาปของพวกเขา พวกเขาสามารถเลือกที่จะสวมใส่ใน 'ความชอบธรรมของพระคริสต์' หรือยังคงสวมใส่ในงานของตนเองและความชอบธรรมของตนเองซึ่งไม่เคยพอ ในแง่หนึ่ง ถ้าพวกเขาปฏิเสธพระเยซู พวกเขาก็จะ 'เหยียบย่ำ' พระบุตรของพระเจ้าไว้ใต้ฝ่าเท้าของพวกเขา พวกเขายังเกี่ยวข้องกับพระโลหิตแห่งพันธสัญญาใหม่ (พระโลหิตของพระคริสต์) ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดา ไม่เคารพการเสียสละของพระเยซูในสิ่งที่เป็นจริง
มันเหมือนกันสำหรับเราในวันนี้ เราวางใจในความชอบธรรมและการกระทำดีของเราเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัย หรือเราวางใจในสิ่งที่พระเยซูทำเพื่อเรา พระเจ้าเสด็จมาและประทานชีวิตของพระองค์เพื่อเรา เราจะวางใจในพระองค์และความดีของพระองค์และมอบเจตจำนงและชีวิตของเราแด่พระองค์หรือไม่?