Fulländning, eller fullständig frälsning, kommer genom Kristus ensam!
Hebréerbrevets författare fortsatte att förklara hur mycket bättre Kristi prästadöme var än leviternas prästadöme – "Därför, om fullkomlighet var genom det levitiska prästadömet (ty under det fick folket lagen), vilket ytterligare behov var det för att en annan präst skulle uppstå enligt Melkisedeks ordning och inte bli kallad enligt Arons ordning? För att prästadömet förändras är det med nödvändighet också en lagändring. Ty han, om vilken detta talas, tillhör en annan stam, från vilken ingen har tjänstgjort vid altaret. Ty det är uppenbart att vår Herre uppstod från Juda, om vilken stam Mose inte talade om prästerskapet. Och det är ännu mer uppenbart om det, i Melkisedeks likhet, uppstår en annan präst som har kommit, inte enligt lagen om ett köttsligt bud, utan enligt kraften i ett oändligt liv. Ty han vittnar: 'Du är en präst för evigt enligt Melkisedeks ordning.' För å ena sidan finns det ett upphävande av det tidigare budet på grund av dess svaghet och olönsamhet, ty lagen gjorde ingenting fullkomligt; å andra sidan finns det ett bättre hopp, genom vilket vi närmar oss Gud.” (Hebreerbrevet 7: 11-19)
Från MacArthurs bibelkommentar – angående ordet 'perfektion' – "I hela Hebréerbrevet syftar termen på fullständig försoning med Gud och obehindrad tillgång till Gud - frälsning. Det levitiska systemet och dess prästerskap kunde inte rädda någon från deras synder. Eftersom Kristus är den kristnes överstepräst och han var av Juda stam, inte Levi, är hans prästadöme helt klart bortom lagen, som var auktoriteten för det levitiska prästadömet. Detta är beviset på att den mosaiska lagen hade upphävts. Det levitiska systemet ersattes av en ny präst som frambar ett nytt offer under ett nytt förbund. Han upphävde lagen genom att uppfylla den och tillhandahålla den perfektion som lagen aldrig kunde åstadkomma." (MacArthur 1858)
MacArthur förklarar vidare - "Lagen handlade bara om Israels timliga existens. Den förlåtelse som kunde erhållas även på försoningsdagen var tillfällig. De som tjänade som präster under lagen var dödliga som fick sitt ämbete genom ärftlighet. Det levitiska systemet dominerades av frågor om fysisk existens och tillfällig ceremonialism. Eftersom han är gudomens eviga andra person, kan Kristi prästadöme inte upphöra. Han fick sitt prästadöme, inte i kraft av lagen, utan i kraft av sin gudom.” (MacArthur 1858)
Lagen räddade ingen. Romarna lär oss - "Nu vet vi att vad lagen än säger, säger den till dem som är under lagen, för att varje mun ska stoppas och hela världen bli skyldig inför Gud. Därför kommer inget kött att rättfärdigas i hans ögon genom lagens gärningar, ty genom lagen är kunskapen om synd." (Romarna 3: 19-20) Lagen förbannar alla. Vi lär oss av Galaterbrevet – ”Ty alla som tillhör laggärningarna är under förbannelsen; ty det är skrivet: 'Förbannad är var och en som inte håller fast vid allt som är skrivet i lagboken, att han gör det.' Men att ingen rättfärdiggörs av lagen inför Gud är uppenbart, ty 'den rättfärdige skall leva av tro'. Men lagen är inte av tro, utan "den som gör dem skall leva av dem." Kristus har friköpt oss från lagens förbannelse och blivit en förbannelse för oss (ty det är skrivet: 'Förbannad är var och en som hänger på ett träd'.” (Galaterna 3: 10-13)
Jesus var förbannad för oss, så vi behöver inte vara det.
REFERENSER:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
