Är Jesus din överstepräst och fredskung?
Hebréernas författare lärde ut hur den historiska Melkisedek var en 'typ' av Kristus - ”För denna Melkisedek, välsignade honom kungen i Salem, präst för den Högste Gud, som mötte Abraham som återvände från slakt av kungarna, till vilken också Abraham gav en tiondel av allt, först översatt till” rättfärdighetens kung ”och då förblir också kung av Salem, som betyder 'fridens kung', utan far, utan mor, utan släktforskning, som varken har början på dagar eller livets slut, men är gjord som Guds Son, ständigt präst. ” (Hebreerbrevet 7: 1-3) Han lärde också hur Melkisedeks överprästadöme är större än det aronska prästadömet - ”Tänk nu på hur stor den här mannen var, till och med patriarken Abraham gav en tiondel av bytet. Och de som tillhör Levis söner, som tar emot prästadömet, har ett bud att ta emot tionde från folket enligt lagen, det vill säga från deras bröder, även om de har kommit från Abrahams ländar. men den vars släktforskning inte härrör från dem fick tionde av Abraham och välsignade den som hade löften. Nu utöver all motsägelse välsignas den mindre av det bättre. Här tar dödliga män tionde, men där tar han emot dem, av vilka man bevittnar att han lever. Till och med Levi, som får tionde, betalade så att säga att han var tionde genom Abraham, för han var fortfarande i sin fars länd när Melkisedek mötte honom. ” (Hebreerbrevet 7: 4-10)
Från Scofield - ”Melkisedek är en typ av Kristus, kungprästen. Typen gäller strikt Kristi prästerliga verk i uppståndelsen, eftersom Melkisedek endast presenterar minnesmärken om offer, bröd och vin. 'Enligt Melkisedeks ordning' hänvisar det till den kungliga auktoriteten och den oändliga varaktigheten för Kristi högprästadöme. Det aronska prästadömet avbröts ofta av döden. Kristus är en präst enligt Melkisedeks ordning, som rättfärdighetens kung, fridens kung och i det oändliga i sitt prästadöme; men det aronska prästadömet kännetecknar hans prästerliga arbete. ” (Scofield, 27)
Från MacArthur - ”Det levitiska prästadömet var ärftligt, men Melkisedeks inte. Hans föräldraskap och ursprung är okända eftersom de var irrelevanta för hans prästadöme ... Melkisedek var inte den förinkarnerade Kristus, som vissa hävdar, utan liknade Kristus genom att hans prästadöme var universellt, kungligt, rättfärdigt, fredligt och oändligt. ” (MacArthur, 1857)
Från MacArthur - ”Det levitiska prästadömet förändrades när varje präst dog tills det dog helt och hållet, medan Melkisedeks prästadöme är evigt eftersom protokollet om hans prästadöme inte registrerar hans död.” (MacArthur, 1858)
De hebreiska troende behövde förstå hur annorlunda Kristi prästadöme var från det aronska prästadömet de kände till. Endast Kristus bär ett Melkisedekskt prästadöme eftersom bara han har makten i ett oändligt liv. Jesus har en gång för alla gått in i det '' Heligaste stället '' med sitt eget blod för att ingripa och förmedla för oss.
I kristendomen i Nya testamentet gäller idén om alla troendes prästadöme i den klädda, inte i vår egen rättfärdighet, utan i Kristi rättfärdighet, kan vi gå in i bön för andra.
Varför är Kristi prästadöme viktigt? Hebréernas författare säger senare - ”Nu är detta den viktigaste punkten i det vi säger: Vi har en sådan överstepräst, som sitter vid höger sida om Majestätets tron i himlen, en minister för helgedomen och för det sanna tabernaklet som Herren uppfördes och inte människan. ” (Hebreerbrevet 8: 1-2)
Vi har Jesus i himlen som ingriper för oss. Han älskar oss perfekt och vill att vi ska lita på honom och följa honom. Han vill ge oss evigt liv; liksom ett rikligt liv fylld med frukten av hans ande medan vi är på jorden.
REFERENSER:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
