Lita du på Guds rättfärdighet eller på din egen?
Paulus fortsätter sitt brev till de romerska troende - ”Nu vill jag inte att du ska vara medveten om, bröder, att jag ofta planerade att komma till dig (men förhindras tills nu), så att jag kan få lite frukt bland er också, precis som bland de andra hedningarna. Jag är en gäldenär både för greker och för barbarer, både för kloka och okloka. Så lika mycket som i mig är jag redo att predika evangeliet för er som också är i Rom. Ty jag skämmer mig inte för Kristi evangelium, för det är Guds kraft till frälsning för alla som tror, först för juden och även för grekiska. Ty i den uppenbaras Guds rättfärdighet från tro till tro; som det står skrivet: "De rättfärdiga ska leva av tro." (Romarna 1: 13-17)
Efter att Gud blindade Paulus på vägen till Damaskus, frågade Paulus Jesus - "Vem är du, Herre?" och Jesus svarade på Paulus - ”Jag är Jesus som du förföljer. Men stå upp och stå på dina fötter; ty jag har visat sig för dig i detta syfte att göra dig till en tjänare och ett vittne både om det som du har sett och det jag ännu kommer att avslöja för dig. Jag kommer att befria dig från det judiska folket, såväl som från hedningarna, till vilka jag nu skickar dig, för att öppna deras ögon, för att förvandla dem från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, så att de får få förlåtelse för synder och en arv bland dem som är heliga genom tro på mig. ” (Apostlagärningarna 26: 15-18)
Paul blev en apostel för hedningarna och han tillbringade flera år missionärer i Lilleasien och Grekland. Men han ville alltid åka till Rom och förkunna de goda nyheterna om Kristus. Grekarna såg alla icke-greker som barbarer, eftersom de inte trodde i grekisk filosofi.
Grekerna ansåg sig kloka på grund av sin filosofiska övertygelse. Paulus varnade kolosserna för att tänka på detta sätt - ”Se upp så att ingen lurar dig genom filosofi och tom bedrägeri, enligt människors tradition, enligt världens grundprinciper och inte enligt Kristus. Ty i Honom bor hela Guds fullhet kroppsligt; och du är fullständig i honom, som är huvudet för all fyrstendighet och makt. ” (Kolosserna 2: 8-10)
Paulus visste att hans uppdrag var till romarna såväl som till andra hedningar. Hans evangelium om tro på Kristi färdiga verk var det som alla människor behövde höra. Paulus sade djärvt att han inte skämdes för Kristi evangelium. Weirsbe påpekar i sin kommentar - ”Rom var en stolt stad, och evangeliet kom från Jerusalem, huvudstaden i en av de små nationerna som Rom hade erövrat. De kristna på den dagen var inte bland samhällets elit; de var vanliga människor och till och med slavar. Rom hade känt många stora filosofer och filosofier; varför uppmärksamma en fabel om en jude som uppstod från de döda? ” (Weirsbe 412)
Paulus hade lärt korintierna - ”För korsets budskap är dumhet för dem som förgår, men för oss som räddas är det Guds kraft. För det står skrivet: 'Jag kommer att förstöra de visandes visdom och förintar förnuftens förståelse.' Var är den kloka? Var är skrivaren? Var är tvisten i denna ålder? Har Gud inte gjort idiot i denna värld? För eftersom världen genom visdom inte kände Gud, tyckte den Gud genom den dåreheten i det budskap som predikades för att rädda dem som tror. För judar begär ett tecken, och greker söker visdom; men vi predikar Kristus korsfäst, för judarna en stötesten och för grekerna dumhet, men för de som kallas, både judar och greker, Kristus Guds kraft och Guds visdom. Eftersom Guds dumhet är klokare än människor, och Guds svaghet är starkare än människor. ” (1 Kor 1: 18-25)
Paulus påpekade i sitt brev till romarna att evangeliet var Guds "kraft" till frälsning för alla som tror. Evangeliet är 'kraft' genom att genom tro på vad Jesus har gjort kan människor föras in i en evig relation med Gud. När vi ger upp våra egna religiösa strävan efter självrättfärdighet och inser att vi är hopplösa och hjälplösa bortsett från vad Gud har gjort för oss genom att betala för våra synder på korset och vända oss till Gud i tro på honom bara, kan vi bli andliga söner och döttrar till Gud som är avsedda att leva med honom hela evigheten.
Hur avslöjas Guds "rättfärdighet" i evangeliet? Weirsbe lär att vid Kristi död avslöjade Gud sin rättfärdighet genom att straffa synd; och i Kristi uppståndelse avslöjade han sin rättfärdighet genom att göra frälsningen tillgänglig för den troende syndaren. (Weirsbe 412) Vi lever sedan av tro på vad Jesus har gjort för oss. Vi kommer att bli besvikna om vi tror på oss själva på något sätt förtjänar vår egen frälsning. Om vi litar på vår egen godhet eller vår egen lydnad kommer vi slutligen att komma till kort.
Det sanna budskapet i det nya testamentet är ett radikalt budskap. Det var radikalt för romarna på Paulus tid, och det är radikalt även i vår tid. Det är ett meddelande som gör ogiltiga våra egna förgäves ansträngningar att behaga Gud i vårt fallna kött. Det är inte ett meddelande som säger att vi kan göra det, utan ett meddelande som säger att han gjorde det för oss, eftersom vi inte kunde göra det. När vi ser till honom och hans fantastiska nåd kan vi mer förstå hur mycket han verkligen älskar oss och vill att vi ska vara med honom för evigt.
Tänk på dessa ord som Paulus senare skulle skriva i sitt brev till romarna - ”Bröder, mitt hjärts önskan och bön till Gud för Israel är att de kan bli frälsta. Ty jag bevittnar dem att de har en stor iver för Gud, men inte enligt kunskap. Ty de är okunniga om Guds rättfärdighet och försöker etablera sin egen rättfärdighet, har inte underkastat sig Guds rättfärdighet. För Kristus är slutet på lagen för rättfärdighet för alla som tror. ” (Romarna 10: 1-4)
MEDEL:
Weirsbe, Warren W. Weirsbe Bibelkommentar. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
