Guds ande helgar; Legalism förnekar Guds färdiga arbete
Jesus fortsatte sin förbön – ''Helliga dem i din sanning. Ditt ord är sanning. Liksom du har sänt mig till världen, har även jag sänt dem till världen. Och för deras skull helgar jag mig, för att också de må bli helgade genom sanningen. Jag ber inte bara för dessa, utan också för dem som kommer att tro på Mig genom sitt ord; att de alla må vara ett, liksom du, Fader, är i mig och jag i dig; att också de må vara ett i oss, så att världen kan tro att du har sänt mig.'” (John 17: 17-21) Från Wycliffe Bible Dictionary lär vi oss följande – ”Helgelsen måste skiljas från rättfärdiggörelsen. Som rättfärdiggörelse tillskriver Gud den troende, i det ögonblick han tar emot Kristus, själva Kristi rättfärdighet och ser honom från den tidpunkten ha dött, blivit begravd och uppväckt igen i ett nytt liv i Kristus (Rom. 6:4-10). Det är en en gång för alla förändring i rättsmedicinsk eller juridisk status inför Gud. Helgning, däremot, är en progressiv process som fortskrider i den återskapade syndarens liv ögonblick för ögonblick. I helgelsen sker ett väsentligt helande av de separationer som har skett mellan Gud och människan, människan och hennes medmänniska, människan och sig själv, och människan och naturen.” (Pfeiffer 1517)
Det är avgörande att inse att vi alla är födda med en fallen eller syndig natur. Att ignorera detta faktum kan leda till den populära villfarelsen att vi alla bara är "små gudar" som klättrar på olika religiösa eller moraliska stegar till något imaginärt tillstånd av jordisk och evig perfektion. New Age-idén att vi bara behöver "väcka" guden inom oss alla är en fullständig lögn. En klar syn på vårt mänskliga tillstånd avslöjar vår ständiga böjning mot synd.
Paulus behandlade helgelsen i Romarbrevets kapitel sex till åtta. Han börjar med att fråga dem - "Vad ska vi säga då? Skall vi fortsätta i synd så att nåden blir överflödig?” Och svarar sedan på sin egen fråga - "Absolut inte! Hur ska vi som dog från synden längre leva i den?” Han introducerar sedan vad vi som troende borde veta – "Eller vet ni inte att så många av oss som blev döpta till Kristus Jesus blev döpta till hans död?" Paulus fortsätter med att berätta för dem - "Därför begravdes vi med honom genom dop till döden, att precis som Kristus uppstod från de döda genom Faderns ära, så skulle vi också gå i livets nyhet." (Rom. 6:1-4) Paulus berättar för oss och hans romerska läsare – "Ty om vi har blivit förenade i likheten med hans död, så kommer vi också att vara i likhet med hans uppståndelse, eftersom vi vet detta, att vår gamla man blev korsfäst med honom, för att syndens kropp skulle avskaffas, så att vi inte längre skulle vara syndens slavar." (Rom. 6:5-6) Paulus lär oss – "På samma sätt anser ni att ni är döda från synden, men levande för Gud i Kristus Jesus, vår Herre. Låt därför inte synden råda i din dödliga kropp, så att du lyder den i dess lustar. Och ställ inte fram era lemmar som redskap för orättfärdighet för synden, utan ställ er inför Gud som levande från de döda, och era lemmar som redskap för rättfärdighet för Gud." (Rom. 6:11-13) Paul gör sedan ett djupt uttalande – "För synd ska inte ha herra över dig, för du är inte under lag utan under nåd." (Rom. 6:14)
Nåd kontrasteras alltid med lag. Idag råder nåden. Jesus betalade hela priset för vår återlösning. När vi idag vänder oss till någon del av lagen för vår rättfärdiggörelse eller helgelse, förkastar vi fullständigheten av Kristi verk. Innan Jesus kom visade sig lagen vara maktlös för att ge liv och rättfärdighet (Scofield 1451/XNUMX/XNUMX). Om du litar på att lagen ska rättfärdiga dig, tänk på vad Paulus lärde galaterna – ”När vi vet att en människa inte är rättfärdiggjort av laggärningar utan genom tro på Jesus Kristus, har vi också trott på Kristus Jesus, för att vi skulle bli rättfärdiga genom tron på Kristus och inte av lagens gärningar. ty genom lagens gärningar skall inget kött rättfärdigas." (Tjej. 2: 16)
Scofield påpekar vad vårt ansvar är när det gäller vår helgelse – 1. att känna till fakta om vår förening och identifiering med Kristus i hans död och uppståndelse. 2. att tro att dessa fakta är sanna om oss själva. 3. att en gång för alla framställa oss själva som levande från de döda för Guds ägo och bruk. 4. att lyda i insikten om att helgelse kan fortgå endast när vi är lydiga mot Guds vilja som uppenbaras i hans ord. (Scofield 1558)
Efter att vi kommit till Gud genom att lita på vad Jesus Kristus har gjort för oss, är vi för evigt bosatta i hans Ande. Vi är förenade med Gud genom hans kraftfulla Ande. Endast Guds Ande kan befria oss från dragningen av våra fallna naturer. Paulus sa om sig själv och om oss alla - "Ty vi vet att lagen är andlig, men jag är köttslig, såld under synden." (Rom. 7:14) Vi kan inte ha någon seger över vårt kött, eller fallna naturer utan att ge efter för Guds Ande. Paul lärde - "Ty lagen om livets Ande i Kristus Jesus har gjort mig fri från syndens och dödens lag. Ty vad lagen inte kunde göra genom att den var svag genom köttet, gjorde Gud genom att sända sin egen Son i syndigt kötts likhet, på grund av synden: Han fördömde synden i köttet, för att lagens rättfärdiga krav skulle uppfyllas i oss som inte vandrar efter köttet utan efter Anden." (Rom. 8:2-4)
Om du har vikat dig för någon form av legalistisk undervisning, kanske du ställer dig inför villfarelsen om självrättfärdighet. Våra fallna naturer vill alltid ha en måttstock av lag som hjälper oss att må bättre om oss själva. Gud vill att vi ska ha tro på vad han har gjort för oss, komma nära honom och söka hans vilja för våra liv. Han vill att vi ska inse att endast hans Ande kommer att ge oss nåden att från våra hjärtan lyda hans ord och vilja för våra liv.
MEDEL:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos och John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
