Naon atanapi saha éta tujuan anjeun iman?
Paulus neraskeun alamatna ka bangsa Romawi - "Mimiti, kuring ngahatur nuhun ka Allah ku Yesus Kristus pikeun anjeun sadayana, sabab iman anjeun diucapkeun di sapanjang dunya. Demi Gusti mangrupikeun saksi kuring, anu kuring ngalayanan ku sumanget dina Injil Putra-Na, yén tanpa lirén kuring nyarioskeun anjeun salawasna dina doa-doa kuring, nyuhunkeun nyuhunkeun, ku sababaraha cara, ayeuna akhirna kuring tiasa mendakan jalan dina pangersa Gusti sumping ka anjeun. Pikeun kuring hoyong ningali anjeun, yén kuring tiasa masihan anjeun sababaraha kado spiritual, ku kituna anjeun tiasa didirikeun - éta, yén kuring tiasa didorong bareng sareng anjeun ku silih iman boh ka anjeun sareng kuring. ” (Rum 1: 8-12)
Para penganut Romawi katelah 'iman. Kamus Alkitab nunjukkeun yén kecap 'iman' digunakeun dina Perjanjian Old ngan dua kali. Nanging, kecap 'amanah' kapanggih dina Perjanjian Old langkung ti 150 kali. 'Iman' langkung seueur tina kecap Perjanjian Anyar. Tina bab 'aula iman' di Ibrani urang diajar - "Ayeuna iman mangrupikeun zat hal anu diarepkeun, buktina tina hal-hal anu teu katingali. Demi éta ku para sesepuh nampi kasaksian anu saé. Ku iman kitu urang terang yén alam dunya dipigawe ku firman Allah, supados barang-barang anu katingal henteu didamel tina hal anu katingali. " (Ibrani 1: 1-3)
Iman masihan urang 'yayasan' pikeun harepan urang dina ngandelkeun sareng ngajantenkeun hal-hal anu urang henteu ningali. Pikeun ngagaduhan iman ka Yesus Kristus, urang kedah ngadangu ngeunaan saha Anjeunna sareng naon anu tos Anjeunna lakukeun pikeun urang. Éta ngajar di Roma - "Jadi iman iman ku dédéngéan, sareng dédéngéan ku firman Alloh." (Rum 10: 17) Nyalametkeun iman nyaéta 'amanah pribadi anu aktip' sareng komitmen diri ka Pangéran Yesus Kristus (Pitulung 586). Henteu janten masalah kumaha iman anu ngagaduhan jalma upami iman anu aya dina hal anu henteu leres. Éta mangrupikeun 'objék' tina iman urang anu penting.
Nalika jalma percanten ka Yesus Kristus salaku Gusti sareng Jurusalametna, 'henteu ngan ukur posisi anu dirobih di payuneun Allah (leresan), tapi aya awal karya redemptive sareng ngahucikeun Gusti.' (Pitulung 586)
Ibrani ogé ngajarkeun ka urang - "Tapi tanpa iman, mustahil pikeun ngahémutan Anjeunna, sabab anjeunna anu sumping ka Allah kedah percanten yén Anjeunna, sareng Anjeunna mangrupikeun ganjaran anu teras-terasan milarian Anjeunna." (Ibrani 11: 6)
Salaku bagian tina iman dina Gusti Yesus Kristus, para mukmin anu diperyogikeun kapaksa nampik agama kultus Romawi. Éta ogé kedah nampik eclecticism agama, dimana kapercayaan dicandak tina sababaraha sumber, jembar, sareng rupa-rupa sumber. Upami aranjeunna percanten yén Isa nyaéta 'jalan, kabeneran, sareng kahirupan,' maka sadayana 'cara' sanésna kedah ditolak. Mukmin Romawi bisa dianggap salaku antisosial kusabab seueur kahirupan Romawi; kaasup drama, olah raga, festival, jsb anu dilakukeun dina nami sababaraha déwa pagan sareng dimimitian ku pangorbanan ka déwa éta. Éta ogé henteu tiasa nyembah dina tempat suci pamujaan kultus atanapi nyembah Déwi Roma (personifikasi nagara) kusabab éta ngalanggar kapercayaan ka Yesus. (Pitulung 1487)
Paulus cinta ka mukmin Romawi. Anjeunna ngado'akeun aranjeunna sareng dukaeun hoyong sareng maranehna supados nganggo kado spiritual na pikeun nguatkeun aranjeunna sareng nguatkeun aranjeunna. Paulus mungkin parantos ngaraos anjeunna moal kantos nganjang ka Roma, sareng suratna ka aranjeunna bakal janten berkah anu hadé pikeun aranjeunna, sakumaha anu ayeuna ka urang sadayana ayeuna. Paul pamustunganana bakal nganjang ka Roma, salaku tawanan sareng syahid di dinya kusabab iman na.
sumberdaya:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, sareng John Rea. Kamus Injil Wycliffe. Peabody, Penerbit Hendrickson. 1998.
