Yesus mangrupikeun "Kaleresan"
Sateuacan nyalibkeunana, Thomas, salah saurang murid Yesus naros ka Anjeunna - "Gusti, kami henteu terang dimana badé kamana, sareng kumaha kami tiasa terang jalanna?" Respon Yesus ka anjeunna jero pisan - "'Kami jalan, bebeneran, sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ku Kami. '” (John 14: 6) Yesus teu nunjukkeun Thomas kana set aturan salaku "bebeneran," tapi ka Anjeunna. Yesus, Anjeunna, "kanyataanna. "
Henteu bisa ditolak yén rasul Yohanes wani-wani nyatakeun yén Isa téh Gusti. John wrote - "Dina awalna Kecap, sareng Firman aya sareng Gusti, sareng Firman Allah. Anjeunna di awal ku Gusti. ” (John 1: 1-2) John teras nyerat - "Sareng Firman janten daging sareng cicing di antawis urang, sareng urang ningal kamulyaan-Na, kamulyaan sapertos hiji-hijina Putra anu lahir, pinuh ku rahmat sareng bebeneran." (John 1: 14) Yesus nyatakeun ka awéwé Samaria di sumur - "'Gusti mangrupikeun Roh, sareng jalma-jalma anu nyembah ka Anjeunna kedah nyembah dina roh sareng kanyataan.'" (John 4: 24)
Dalapan ratus taun sateuacan Yesus ngalahir, nabi Yesaya ngaramal ngeunaan kalahiran Yesus - "Maka PANGERAN Mantenna bakal masihan anjeun tanda: Lah, parawan bakal nyusun sareng ngalahir hiji Putra, sareng bakal nyauran nami Immanuel." (Yesaya 7: 14) Dina injil Mateus, anjeunna nyerat yén hartosna Immanuel nyaéta "Gusti sareng kami." (Mateus 1: 23)
Pertimbangkeun naon anu Paulus tuliskeun ka Kolosa ngeunaan Yesus - "Anjeunna mangrupikeun gambar Tuhan anu teu kawih, anu sulung tina sadaya mahluk. Demi Anjeunna, sagala hal anu diciptakeun anu aya di surga sareng anu aya di bumi, katingali sareng henteu katingali, naha tahta atanapi panguasa atanapi panguasa atanapi kakuwasaan. Sadaya hal diciptakeun ngalangkungan Anjeunna sareng Anjeunna. Sareng Anjeunna sateuacan sadayana, sareng dina Anjeunna sagala hal anu diwangun. Sareng Anjeunna mangrupikeun kapala awak, anu garéja, anu awal, anu sulung ti nu maot, yén dina sagala hal Anjeunna tiasa gaduh preeminence. Sareng kéngingkeun Bapa yén Kéngingkeun sadaya kasampurnaan kedah cicing. ” (Kol. 1: 15-19)
Kontraskeun Yesus sareng Al-Qur'an dina Al-Qur'an, sakumaha anu diturunkeun ku Muhammad: Allah ngalaksanakeun tipu daya supados maksakeun kahoyong-Na. Dua puluh bagian tina Al-Qur'an nyarios yén Allah nyasabkeun jalma. Allah henteu dikenal salaku bapa. Anjeunna ngawaskeun manusa salaku penjaga anu ningali tahanan. Anjeunna henteu wajib taat kana standar kaadilan moral. Allah wenang kumaha anjeunna nawiskeun rahmat. Anjeunna henteu hoyong yén jalma percanten ka anjeunna. Allah sanés panebus atanapi Jurusalamet. Manusa moal yakin ngeunaan asup kana surga kecuali anjeunna maot dina peperangan pikeun Islam (Zaka 114-116).
Ngalebetkeun hubungan sareng Yesus Kristus ngamungkinkeun jalma tiasa dirobih ti jero ka luar. Zaka sareng Coleman nyerat perkawis Islam - "Iman Islam utamina mangrupikeun perjanjian lisan sareng sakumpulan pernyataan doktrin sareng partisipasi anu katingali dina tindakan anu negeskeun perjanjian ieu ka batur sareng ka Allah. Ngaku Farid Esack, sarjana Muslim Afrika Kidul anu dikenal sacara internasional sareng ayeuna Kursi Brueggemann dina Studi Antaragama di Universitas Xavier di Cincinnati, Ohio, 'Hiji tiasa leres-leres komitmen kana Islam tapi henteu tiasa némpél kana batin hiji.' "(Zaka 19).
Yesus teh Gusti. Anjeunna sumping dina daging pikeun mayar dosa urang. Anjeunna ngaharepkeun sadayana jalma anu sumping ka Anjeunna. Anjeunna hoyong pisan urang gaduh hubungan sareng Anjeunna. Naha anjeun kéngingkeun manah anjeun ka Anjeunna ayeuna?
rujukan:
Zaka, Anees, sareng Diane Coleman. Kabeneran ngeunaan Islam. Phillipsburg: P&R Publishing, 2004.
