Anjeunna ditahih dugi ka maot sahingga Anjeunna tiasa ngagentos urang hirup ...
Salaku Lalaki anu dipikahoyong, Yesus sumping ka Betania genep dinten sateuacan Paska. Anjeunna sumping pikeun nyéépkeun waktos sareng Maria, Marta, sareng Lasarus anu nembe gugah. Catetan Injil Yohanes - "Aya aranjeunna ngajantenkeun Anjeunna tuangeun; sareng Marta ngawula, tapi Lasarus mangrupikeun salah sahiji jalma anu linggih dina méja Anjeunna. Teras Mary nyandak pon tina minyak spikenard anu mahal pisan, diturutan suku Yesus, sareng ngusap Suku ku rambutna. Sareng bumi dieusi seungit minyak. " (John 12: 2-3) Tina akun Injil ngeunaan Mateus sareng Markus, kacatet yén tuangna lumangsung di bumi Simon Sang Lépér. Mateus nyatet yén sateuacan tuang, Yesus nyarios ka murid-murid-Na - "'Anjeun terang yén saatos dua dinten nyaéta Paska, sareng Putra Manusa bakal diserahkeun kanggo disalib.'" (Matéy. 26: 2) Yesus parantos sumping pikeun minuhan perjanjian lawas sareng netepkeun perjanjian anyar.
Maria panginten parantos nguping naon anu dicarioskeun ku Isa ka murid-murid-Na ngeunaan panyalibna anu deukeut. Salaku tanda loma asih sareng bakti anjeunna ka Yesus, anjeunna sacara terang-terangan sareng ngahaja ngisinkeun Anjeunna ku sapasang minyak minyak atsiri anu mahal pisan. Anjeunna nyéépkeun henteu aya biaya pikeun nyatakeun bakti ka Yesus. Nanging, kalakuan na nyababkeun panyawad tibatan muji ti murid. John catetan - "Tapi salah sahiji murid-Na, Yudas Iskariot, putra Simon, anu bakal ngahianat ka Anjeunna, nyarios," naha minyak seungit ieu henteu dijual tilu ratus dénar sareng dipasihkeun ka anu miskin? " (John 12: 4-5) Mateus sareng Mark nyatakeun yén sababaraha murid éta marahmay ka anjeunna sareng dikritik anjeunna mendadak. (Matéy. 26: 8; Markus 14: 4-5) Yudas henteu paduli anu malarat. John nyatakeun yén Yudas nyaéta maling. Anjeunna penjaga kotak artos, sareng bakal maok naon anu dilebetkeun kana. (John 12: 6)
Dina pangrojong sareng pangertosan ngeunaan kalakuan Mary ngeunaan pangapian, Yesus nyarios ka murid-muridna - "'Nyanggakeun nyalira; manehna parantos nyimpen ieu kanggo poe panguburan Kami. Pikeun jalma miskin anjeun gaduh sareng anjeun salawasna, tapi Kuring henteu anjeun salawasna gaduh. '" (John 12: 7-8) Mateus nyatakeun yén Yesus nyarios - "'Naha anjeun nyusahkeun awéwé éta? Pikeun anjeunna parantos ngalakukeun padamelan anu saé pikeun Kuring. Pikeun anjeun gaduh jalma miskin sareng anjeun salawasna, tapi Kuring henteu anjeun ngagaduhan salawasna. Pikeun dina tuang minyak seungit ieu kana awak Kami, anjeunna ngalakukeun éta pikeun dimakamkeun abdi. '" (Matéy. 26: 10-12) Mark nyatakeun yén Yesus nyarios - "'Nyanggakeun waé. Naha anjeun nyusahkeun anjeunna? Anjeunna parantos ngalakukeun padamelan anu saé pikeun Kuring. Pikeun anjeun ngagaduhan anu miskin sareng anjeun salawasna, sareng iraha anjeun mikahayang anjeun tiasa ngalaksanakeun aranjeunna saé; tapi Kuring anjeun henteu gaduh salawasna. Anjeunna parantos ngalakukeun naon anu tiasa. Anjeunna parantos sumping sateuacana pikeun salep jisim abdi kanggo dikubur. '" (Markus 14: 6-8)
Urang mendakan nalika diajar Pangentasan, yén Gusti masrahkeun petunjuk anu spesifik ngeunaan Kémah, paripolah anu kapendak di dinya, sareng para imam anu ngaladénan di dinya. Di Pangentasan 28: 41 urang maca yén Harun sareng putra-putrana diurapi, disucikeun, sareng disucikeun sateuacan aranjeunna ngalayanan payuneun Allah di kémah-Na salaku imam. Pendeta ieu dilayanan di kiamah fisik. Aranjeunna dilayanan dina awak ragrag, maot. Yesus sumping salaku Gusti dina daging. Ibrani ngajar - "Tapi Kristus sumping salaku Imam Agung ngeunaan hal-hal anu bakal datang, kalayan Kemah anu langkung ageung sareng sampurna henteu dilakukeun ku panangan, nyaéta sanés ciptaan ieu." (Heb. 9:11) Yesus Kristus nyepeng imamat anu teu aya jalmi sanés anu tiasa nyepeng - "Kusabab éta nyata yén Pangéran urang jengkar ti Yéhuda, anu kaom éta Musa nyarioskeun perkawis kaleresan. Sareng parantos langkung jelas dibuktikeun upami, sareng sasarengan Melkisedek, aya sasana imam anu parantos sumping, henteu numutkeun hukum paréntah kadagingan, tapi numutkeun kana kakawasaan anu hirup sajajalan. " (Heb. 7:14-16)
Mary diturutan Yesus kanggo ngubur-Na. Anjeunna parantos sumping kanggo masihan kahirupan pikeun netepkeun perjanjian anyar. "Tapi ayeuna Anjeunna parantos ngagaduhan palayanan anu langkung saé, kusabab anjeunna ogé Panengah tina perjanjian anu langkung saé, anu didirikeun jangji anu langkung saé." (Heb. 8:6) Perjangjian tipua, atanapi Perjanjian Lama, aya saratna. Prajanjian anyar henteu sarat. Yesus kedah maot sareng ngabahekeun getih-Na supados netepkeun perjanjian anyar. Yesus ngéjilkeun perjanjian kuno pikeun netepkeun perjanjian anyar. "Teras Anjeunna nyarios, 'Lah, abdi sumping pikeun ngalaksanakeun kersa Anjeun, Ya Allah.' Anjeunna nyandak anu pangheulana supados Anjeunna tiasa netepkeun anu kadua. Ku kahoyong éta kami parantos disucikeun ku pangurbanan jasad Yesus Kristus sakali pikeun sadayana. ” (Heb. 10:9-10) Taun ka unggal taun dina perjanjian atanapi perjanjian kuno, urang Israil kedah ngorbankeun sato supados dosa-dosana bakal katutupan. "Jeung anjeun kedah nawiskeun bulao unggal dintenna salaku kurban dosa pikeun panebusan. Anjeun bakal ngabersihkeun misbyah nalika anjeun ngalakukeun panebusan pikeun éta, sareng anjeun kudu meurkeun pikeun ngahuduskan eta. " (Cikal. 29: 36) Ibrani dina Perjanjian Anyar ngajarkeun - "Tapi Lalaki ieu, saatos Anjeunna nawiskeun hiji pangorbanan pikeun dosa salamina, lenggah di sisi katuhu Allah, ti saprak éta ngantosan dugi ka musuh-Na dijantenkeun suku-Na. Pikeun ku hiji tawaran Anjeunna parantos nyampurnakeun salamina jalma-jalma anu disucikeun. Tapi Roh Suci oge nyaksian ka urang; sabab saatos Anjeunna kantos nyarios, 'Ieu perjangjian anu bakal ku Kami dilakukeun ku aranjeunna saatos ka jaman éta, saur Gusti: Kuring bakal nempatkeun hukum-hukum Kami kana haténa, sareng dina pikiran aranjeunna kuring bakal nyeratna,' teras Anjeunna nambihan, ' Dosa-dosa sareng kalakuan-kalakuanna anu henteu dilakukeun ku hukum abdi moal émut deui. ' Ayeuna dimana aya pangampuran ieu, moal aya deui korban pikeun dosa. " (Heb. 10:12-18)
Universitas unggulan LDS dingaranan salah sahiji nabi anu paling dihormat, Brigham Young. Naha organisasi Mormon sakali sareng sadayana bakal bersih tina hubunganana sareng lalaki anu hina ieu! Anjeunna ngajarkeun prinsip panebusan getih; yén sababaraha dosa sapertos murtad, rajapati, atanapi zinah éta matak pikasebeleun anu ngan ukur ku cara ngucurkeun getih jalma dosa éta dosa bakal diberesihan. Garéja Mormon ngagaduhan bukti aya hubunganana sareng Brigham Young sareng Pembantaian Mountain Meadows, 1857 11 Séptémberth meuncit 120 urang panaratas Arkansas ngalangkungan wilayah Utah. Éta ngahaja nyegah bukti ieu ti sejarawan Juanita Brooks nalika anjeunna naliti acara ieu. David O. McKay sareng J. Reuben Clark nahan affidavits tina akun saksi ayana pembantaian saatosna pariksa deui. (Burningham 162) Présidén LDS, Wilford Woodruff ngabarengan Young ka situs pembantaian di 1861. Di dinya aranjeunna mendakan tumpukan batu anu jangkungna 12 kaki, sareng kayu kai anu maca "Pamalesan mangrupikeun kuring sareng kuring bakal mayar ujar Gusti." Brigham Young nyarios nyatakeun yén salib kedahna maca "Dendam nyaéta milik kuring sareng kuring kedah nyandak sakedik." Tanpa ngomong nanaon, Young ngangkalan panangan kana alun-alun, sareng dina lima menit teu aya hiji batu anu ditinggalkeun sanés. Panambang-Na na ngalakukeun panawaran sareng ngarusak monumén. (164-165) Kumaha cara curang tina kapamimpinan LDS pikeun nindeskeun kaleresan ngeunaan Brigham Young.
Henteu aya getih manusa anu tiasa nebus dosa. Ngan getih Yesus Kristus anu ngalakukeun éta. Garéja Mormon bakal bijaksana sakali sareng sadayana ngaku sadayana bebeneran ngeunaan sajarah sordidna; hususna kajahatan sareng karusakan duanana Joseph Smith sareng Brigham Young.
sumberdaya:
Burningham, Kay. Panipuan Amérika - Kasus Pengacara Ngalawan Mormonisme. Texas: Amica Veritatis, 2010.
