Његов Син нам је говорио

Његов Син нам је говорио

Посланица или писмо Хебрејима написана је 68 година након Исусове смрти, две кратке године пре него што су Римљани уништили Јерусалим. Отвара се дубоком изјавом о Исусу - „Бог, који је у различито време и на разне начине пророцима у прошлости говорио очевима, ових последњих дана обратио нам се Његов Син, кога је одредио наследником свега, преко кога је и створио светове ; који је као сјај Његове славе и изражена слика Његове личности и подржавајући све речју речи Своје моћи, кад је Сам очистио наше грехе, сео с десне стране Величанства на висину, постајући тако много бољи од анђела, јер је Он наследством стекао изврсније име од њих “. (Јеврејима КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Током периода од око 1,800 година, Бог је открио кроз старозаветне пророке свој искупитељски план. 39 књига Старог завета састоји се од 5 књига закона (Постанак до Поновљеног закона); 12 књига историје (Јошуа до Естере); 5 књига поезије (Јоб то Сонг); и 17 књига пророчанства (Исаија Малахији).

Последњи дани, као и старозаветна пророчанства о Исусу почели су се испуњавати када се Он родио. Бог је најпре говорио преко пророка, а затим преко свог Сина. Исус је наследник свих ствари. Псалам 2: 8 мислећи на Исуса каже, „Тражите од мене, и даћу вам народе у наследство и крајеве земље у ваше власништво.“ Колошанима 1:16 објављен „Јер по њему су створене све ствари које су на небу и које су на земљи, видљиве и невидљиве, било престоли или доминације или кнежевине или моћи. Све ствари су створене кроз Њега и због Њега. "

Исус је Створитељ свих ствари. Говорећи о Исусу, Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Предаје „У почетку је била Реч, и Реч је била код Бога, и Реч је била Бог. Био је у почетку са Богом. Све ствари су створене кроз Њега, а без Њега није направљено ништа што је створено “.

Исус је сјај Божје славе. Он је Бог и зрачи сопственом славом. Његова слава заслепила је Саула на путу Дамаска. Исус рече „Ја сам светлост света. Онај ко иде за мном неће ходати у тами, већ ће имати светлост живота “. (Јован 8: 12)

Исус је изричита слика Бога. Савршен је приказ Божје природе, бића и суштине у времену и простору. Исус је рекао Филипу, „Јесам ли толико дуго с тобом, а ипак ме ниси познавао, Филипе? Ко је Мене видео, видео је Оца; па како можеш да кажеш: „Покажи нам Оца“? “ (Јован 14: 9)

Исус подржава све речи речју своје моћи. Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Предаје „Све ствари су створене кроз Њега, а без Њега није створено ништа што је створено. У Њему је био живот, а живот је био светлост људи “. Колошанима 1:17 нам говори „И Он је пре свега, и у Њему се све састоји.“ Исус је сам очистио наше грехе. Преузео је казну коју смо заслужили због побуне против Бога. Тит 2: 14 учи о Исусу „Који се дао за нас, да би нас могао откупити од сваког безаконог дела и очистити за себе своје посебне људе, ревносне за добра дела“.

После свог васкрсења и вазнесења на небо, Исус је сео с десне стране Бога, што је место моћи, власти и части. Данас Он влада као суверени Господ.

Исус је постао много бољи од анђела. У својој божанској суштини Исус је вечно постојао, али је привремено учињен нижим од анђела да би извршио своје откупитељско дело. Сада је узвишен на много виши положај од анђела.

Исус наследством има изврсније име од анђела. Он је Господ. Анђели су духовна бића која је Бог створио да би Му служили и радили Његово дело. О Исусу учимо од Филипљанима 2: 6-11 „Који, будући у лику Бога, није сматрао да је пљачка равноправно са Богом, већ се учинио никаквим угледом, узевши лик роба и долазећи налик људима. И нашавши се као човек, понизио се и постао послушан до смрти, чак и до смрти крста. Стога га је Бог такође високо узвисио и дао му име које је изнад сваког имена, да би се у име Исусово савило свако колено, и оних на небу, и оних на земљи, и оних под земљом, и то сваки језик треба да призна да је Исус Христос Господ, у славу Бога Оца “.

РЕФЕРЕНЦЕ:

МацАртхур, Јохн. МацАртхур Студи Библе. Нешвил: Томас Нелсон, 1997.

Пфеиффер, Цхарлес Ф. изд., Ховард Ф. Вос изд. И Јохн Реа изд. Вицлиффе Библе Дицтионари. Пеабоди: Хендрицксон Публисхерс, 1998.