Корени модерног пентекостализма ... Нови дан Духова или нови потез обмане?
Исус је наставио да даје речи поуке и утехе својим ученицима - „Још увек имам много тога да вам кажем, али сада то не можете поднети. Међутим, када Он, Дух истине дође, Он ће вас упутити у сву истину; јер Он неће говорити сам од себе, већ ће говорити шта год чује; и Он ће вам рећи ствари које долазе. Он ће Ме прославити, јер ће узети оно што је Моје и то ће вам објавити. Све што Отац има је Моје. Зато сам рекао да ће Он узети Моје и прогласити вам. '" (Џон КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Када је Исус рекао ове речи својим ученицима, они још увек нису разумели шта би значила Исусова смрт и васкрсење, не само за јеврејски народ, већ и за цео свет. Скофилд тумачи горње стихове као Исусову „предаутентификацију“ Новозаветних списа. Исус је „изложио“ елементе откривења Новог завета: 1. Било би историјски (Дух би донио све што им је Исус рекао у њихово сећање - Јован 14: 26). 2. Било би доктринално (Дух би их научио свему - Јован 14: 26). и 3. Било би пророчки (Дух би им рекао да долазе - Јован 16: 13)(Сцофиелд 1480).
Размотрите Павлово упозорење Тимотеју у његовом писму о томе колико су нам Писма важна - „Али зли људи и намештеници ће расти све горе и горе, заваравајући се и обманујући. Али морате наставити у ономе што сте научили и за шта сте се уверили, знајући од кога сте их научили, и да сте од детињства познавали Свето писмо, које је у стању да вас мудром учини спасењем кроз веру која је у Христа Исусе. Све Писмо је дато Божјом надахнућем и користи се за науку, одбојност, корекцију, поуку о праведности да би човек Божји могао да буде потпун, темељно опремљен за свако добро дело. " (2 Тим. 3: 13-17)
После Његовог васкрсења, када је био са својим ученицима у Јерусалиму, из Дела апостолских сазнајемо шта им је Исус рекао - „И окупивши се заједно са њима, заповеди им да не одлазе из Јерусалима, већ да чекају Обећање Очево“, које сте, рекао је, „чули од Мене; јер Јован је заиста крстио водом, а ви ћете се крстити Духом Светим за много дана “. (Акти КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Исус би се придружио Својим следбеницима Себи крштењем Светим Духом. Реч 'крштени' у овом контексту значи 'уједињење са.' (Валвоорд 353)
Савремени пентекостални покрет започео је у малој библијској школи у Канзасу 1901. године, а његов оснивач, Чарлс Фокс Пархам, сматрао је „новом“ Духовима. Студенти су, након проучавања Дела апостолских, закључили да је говор у језицима „прави“ знак крштења Духом. Тврдило се да је након полагања руку и молитве млада жена по имену Агнес Озман три дана говорила кинески језик, а пратили су је и други студенти који су говорили на најмање двадесет различитих језика. Међутим, постоје различите верзије онога што се заиста догодило. Језици којима су наводно говорили никада нису верификовани као стварни језици. Када су записали ове „језике“, откривени су као неразумљиви, а не стварни језици. Пархам је тврдио да може слати мисионаре у стране земље без икакве језичке обуке; међутим, када је то учинио, нико од староседелаца није успео да их разуме. Временом је и сам Пархам био дискредитован. Предвидио је да ће његов нови покрет „Апостолска вера” (који су у то време многи сматрали култом) масовно расти, али је убрзо био приморан да затвори своју библијску школу. Неки од његових следбеника претукли су на смрт жену са инвалидитетом у Сиону у држави Илиноис, док су покушавали да из ње „протерају демона реуматизма”. Млада девојка у Тексасу умрла је након што су њени родитељи тражили исцељење путем Пархамове службе, уместо лечењем. Овај догађај навео је Пархама да напусти Канзас и оде у Тексас где је упознао Вилијама Ј. Сеимоура, 35-годишњег Афроамериканца који је постао следбеник Пархама. Сеимоур је касније покренуо Оживљавање улице Азуса 1906. у Лос Анђелесу. Пархам је касније ухапшен у Сан Антонију под оптужбом за содомију. (МацАртхур 19-25)
МацАртхур је дао важну поенту о Пархаму када је написао - "Као и већина проповједника повезаних са Покретом светости у оно доба, Пархам је био привлачен доктринама које су биле маргиналне, нове, екстремне или потпуно неортодоксне." (МацАртхур 25) Пархам је такође заговарао друге неортодоксне идеје као што је идеја да ће зли бити потпуно уништени и да неће трпети вечне муке; разне универзалистичке идеје; необичан поглед на човекову палу природу и ропство греха; идеја да би се грешници могли искупити сопственим напорима, уз Божју помоћ; и то освештавање било је гаранција физичког исцељења, негирајући потребу за било каквим медицинским лечењем. Пархам је такође био учитељ англо-израелске идеје, идеје да су европске расе потекле из десет израелских племена. Пархам је такође подржао Ку Клук Клан и идеју да су Англосаксонци главна раса. (МацАртхур 25-26)
У изазову модерног пентекостализма модерног дана, МацАртхур истиче да првобитни дан Педесетнице није произашао из несносног погледа на спасење или резултирао причама очевидаца који су се међусобно супротстављали. Дар језика на дан Педесетнице омогућио је ученицима да говоре на познатим језицима, када су навијештали еванђеље. (МацАртхур 27-28)
РЕСУРСИ:
МацАртхур, Јохн. Чудна ватра. Нелсон Боокс: Насхвилле, 2013.
Сцофиелд, ЦИ, ур. Сцофиелд Студи Библе. Окфорд Университи Пресс: Њујорк, 2002.
Валвоорд, Јохн Ф. и Зуцк, Рои Б. Коментар знања о Библији. Вицтор Боокс: САД, 1983.
