Jezus je pil gorko skodelico za nas ...
Potem ko je Jezus končal svojo molitveno molitev za velike duhovnike za svoje učence, iz Janezovega evangelijskega poročila izvemo naslednje - »Ko je Jezus izgovoril te besede, je šel s svojimi učenci čez potok Kidron, kjer je bil vrt, v katerega so vstopili on in njegovi učenci. In Juda, ki ga je izdal, je tudi poznal kraj; kajti Jezus se je tam pogosto srečeval s svojimi učenci. Nato je Juda, ki je prejel odred vojakov in častnike od glavnih duhovnikov in farizejev, prišel tja z lučmi, baklami in orožjem. Jezus je torej, vedoč vse, kar se bo zgodilo z Njim, šel naprej in jim rekel: "Koga iščete?" Odgovorili so mu: 'Jezus iz Nazareta.' Jezus jim je rekel: 'Jaz sem on.' In z njimi je stal tudi Juda, ki ga je izdal. In ko jim je rekel: "Jaz sem On." umaknili so se nazaj in padli na tla. Nato jih je spet vprašal: "Koga iščete?" In rekli so: 'Jezus iz Nazareta.' Jezus je odgovoril: 'Povedal sem ti, da sem on. Če torej iščete Mene, naj gredo po svoje. ' da se bo izpolnil rek, ki ga je govoril: "Od tistih, ki si mi jih dal, nisem izgubil nobenega." Nato je Simon Peter, ki je imel meč, izvlekel in udaril služabnika velikega duhovnika in mu odrezal desno uho. Služabnik se je imenoval Malchus. Jezus je rekel Petru: 'Vtakni svoj meč v nož. Ali naj ne pijem skodelice, ki mi jo je dal moj oče? ' (John 18: 1-11)
Kako pomembna je ta „skodelica“, o kateri je govoril Jezus? Matej, Marko in Luka pripovedujejo, kaj se je zgodilo na vrtu, preden so vojaki prišli aretirati Jezusa. Matej zapisuje, da je Jezus po prihodu na getsemanski vrt rekel učencem, naj se usedejo, ko gre in moli. Jezus jim je rekel, da je bila njegova duša ‚nadvse žalostna‘, celo do smrti. Matej je zapisal, da je Jezus "padel na obraz" in molil, O moj oče, če je mogoče, naj ta skodelica preide od mene; vseeno pa ne tako, kot bom jaz, ampak kot vi. '" (Matt 26: 36-39) Označi zapise, da je Jezus padel na tla in molil, „Abba, oče, zate so vse mogoče. Vzemi to skodelico stran od mene; vseeno pa ne to, kar bom jaz, ampak tisto, kar boš ti. " (Marko 14: 36) Luka zapisuje, da je Jezus molil, „Oče, če je Tvoja volja, vzemi mi to skodelico; kljub temu ne Moja volja, ampak Tvoja, naj bo. '" (Luka 22: 42)
O čem je govoril Jezus? "Skodelica" je bila Njegova bližajoča se žrtev. Nekje med letoma 740 in 680 pred našim štetjem je prerok Izaija prerokoval Jezusa - »Zagotovo se je rodil naših žalosti in prenašal naše žalosti; vendar smo ga cenili, da je bil oškodovan, da ga je Bog razbil in prizadel. Toda bil je ranjen zaradi naših prestopkov, hudoben nas je poškodoval; nad njim se je kaznovala najina mir in z njegovimi črtami smo ozdravljeni. Vsi, kot smo ovce, smo se znebili; vsi smo se obrnili na svoj način; in Gospod je nanj položil krivico vseh nas. " (Je. 53: 4-6) Po Jezusovi smrti in vstajenju je Peter o njem pisal - "Ki je sam nosil naše grehe v svojem telesu na drevesu, da bi mi, ko smo umrli za grehe, živeli za pravičnost - s čigavimi črtami ste bili ozdravljeni. Bili ste kot ovce, ki bi se zmešale, zdaj pa ste se vrnili Pastirju in Nadzorniku svojih duš. " (1 Pet. 2: 24–25)
Se zavedate, kaj je Jezus naredil za vas? Brez njegove žrtvene smrti bi bili vsi večno ločeni od Boga. Ne glede na to, kako zelo se trudimo, si ne moremo zaslužiti lastnega odrešenja. Zavedati se moramo popolne pokvarjenosti narave našega podedovanega greha. Preden razumemo, da potrebujemo odrešenje, se moramo zavedati, da smo duhovno »izgubljeni« ali v duhovni temi. Jasno se moramo videti v svojem brezupnem stanju. Le tisti ljudje, ki so prepoznali svoje duhovne potrebe in resnično izprijeno padlo stanje, so bili pripravljeni Jezusa "slišati" in sprejeti, ko je hodil po zemlji. Danes ni nič drugače. Njegov duh nas mora prepričati, da potrebujemo njegovo zveličanje, preden se obrnemo k Njemu v veri in zaupamo v njegovo pravičnost, ne v svojo.
Kdo je Jezus zate? Ste razmišljali o tem, kaj Nova zaveza pravi o njem? Trdil je, da je Bog v mesu, ki je prišel plačati večno ceno za naše grehe. Spil je grenko skodelico. Dal je svoje življenje zate in mene. Se ne boste danes obrnili k Njemu. Pavel nas je učil v Rimljanih - »Kajti če je s prekrškom enega človeka zavladala smrt prek enega, bodo mnogo bolj tisti, ki bodo prejeli obilo milosti in daru pravičnosti, zavladali v življenju po enem, Jezusu Kristusu. Tako je, tako kot prek človekovega prekrška sodba prišla do vseh ljudi, kar je privedlo do obsodbe, tako je tudi prek enega človekovega pravičnega dejanja prišlo brezplačno darilo do vseh ljudi, kar je povzročilo opravičilo življenja. Kajti kakor so bili zaradi nekoga človeškega neposluha mnogi postali grešniki, tako bodo tudi zaradi enega človekovega posluha mnogi postali pravični. Poleg tega je zakon določil, da bi lahko bilo kaznivo dejanje veliko. Toda tam, kjer se je razgrešil greh, je bilo veliko več milosti, tako da je lahko, kakor je greh vladal v smrti, tudi milost kraljevala po pravičnosti do večnega življenja po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. " (ROM. 5: 17–21)
Kaj pomeni, da bodo »pravični« živeli po veri? (Gal. 3:11) Pravični so tisti, ki so bili s krvjo Jezusa Kristusa vrnjeni v odnos z Bogom. Boga spoznamo z zaupanjem v to, kar je Jezus naredil za nas, in živimo tako, da še naprej zaupamo vanj, ne pa tako, da zaupamo v svojo pravičnost.
