Korenine modernega binkoštstva ... Nov binkoštni dan ali nov korak prevare?
Jezus je učencem še naprej dajal besede pouka in tolažbe - "'Še vedno vam moram povedati marsikaj, vendar jih zdaj ne morete prenesti. Ko pa On, Duh resnice pride, vas bo vodil v vso resnico; kajti On ne bo govoril po svoje, ampak kar bo slišal, bo govoril; in vam bo povedal stvari, ki prihajajo. Proslavljal me bo, kajti vzel bo to, kar je Moje, in vam to razglasil. Vse, kar ima Oče, je Moje. Zato sem rekel, da bo vzel mojega in vam to sporočil. '" (John 16: 12-15)
Ko je Jezus rekel te besede svojim učencem, še niso razumeli, kaj bi Jezusova smrt in vstajenje pomenila ne samo za judovsko ljudstvo, temveč za ves svet. Scofield zgoraj omenjene verze razlaga kot Jezusovo »avtentikacijo« Svetega pisma Nove zaveze. Jezus je "orisal" elemente razodetja Nove zaveze: 1. Bilo bi zgodovinski (Duh bi prinesel vse, kar jim je rekel Jezus v spomin - Janez 14: 26). 2. Bilo bi doktrinarno (Duh bi jih naučil vsega - Janez 14: 26). in 3. Bilo bi preroški (Duh bi jim rekel, da prihajajo Janez 16: 13)(Scofield 1480).
Razmislite o Pavlovem opozorilu Timoteju v njegovem pismu, kako pomembni so nam Sveto pismo - „Toda zlobni možje in vsiljivci bodo rasli vse slabše in slabše, zavajajo in se zavajajo. Toda nadaljevati morate pri stvareh, ki ste se jih naučili in za katere ste bili prepričani, saj veste, od koga ste se jih naučili, in da ste že od otroštva poznali Sveto pismo, ki vas lahko zmoti za zveličanje z vero v Kristusa Jezus. Vse Pismo je dano po Božjem navdihu in je koristno za nauk, zatiranje, popravljanje, pouk o pravičnosti, da bo Božji človek dovršen, temeljito opremljen za vsako dobro delo. " (2 Tim. 3: 13–17)
Po njegovem vstajenju, ko je bil s svojimi učenci v Jeruzalemu, iz knjige Apostolskih del izvemo, kaj jim je rekel Jezus - »In ko so bili zbrani skupaj z njimi, jim je ukazal, naj ne odhajajo iz Jeruzalema, ampak naj čakajo na Očetovo obljubo, ki je,« je rekel, »slišala od Mene; kajti Janez je zares krstil z vodo, vi pa boste kmalu krščeni s Svetim Duhom. " (Akti 1: 4-5) Jezus bi se pridružil svojim sledilcem k sebi s krstom Svetega Duha. Beseda "krščen" v tem kontekstu pomeni "združevanje z." (Walvoord 353)
Sodobno binkoštno gibanje se je začelo v majhni biblijski šoli v Kansasu leta 1901, ustanovitelj Charles Fox Parham, ki je veljal za "novo" binkošti. Študenti so po preučevanju Dejanja apostolskih ugotovili, da je govorjenje v jezikih "resnično" znamenje krsta v Duhu. Trdili so, da je po polaganju rok in molitvi mlada ženska po imenu Agnes Ozman tri dni govorila kitajsko, drugi študentje pa so govorili v vsaj dvajsetih različnih jezikih. Vendar obstajajo različne različice tega, kar se je v resnici zgodilo. Jeziki, ki naj bi jih govorili, niso bili nikoli preverjeni kot dejanski jeziki. Ko so zapisali te "jezike", so bili razkriti kot nerazumljivi in ne kot dejanski jeziki. Parham je trdil, da lahko misijonarje pošilja v tujino brez jezikovnega usposabljanja; ko pa je to storil, jih nihče od domačinov ni mogel razumeti. Sčasoma je bil sam Parham diskreditiran. Napovedoval je, da se bo njegovo novo gibanje "Apostolska vera" (ki so ga takrat mnogi imeli za kult) močno povečalo, vendar je bil kmalu prisiljen zapreti svojo biblijsko šolo. Nekateri njegovi privrženci so na Zionu v državi Illinois nasmrt pretepli invalidno žensko, medtem ko so iz nje poskušali "pregnati demona revme". Mlado dekle v Teksasu je umrlo, potem ko so njeni starši iskali zdravljenje po Parhamovem ministrstvu in ne po zdravljenju. Ta dogodek je povzročil, da je Parham zapustil Kansas in odšel v Teksas, kjer je spoznal Williama J. Seymourja, 35-letnega Afroameričana, ki je postal njegov privrženec. Seymour je pozneje sprožil preporod ulice Azusa leta 1906 v Los Angelesu. Parhama so kasneje v San Antoniu aretirali zaradi sodomije. (MacArthur 19–25)
MacArthur je pomembno poudaril Parhama, ko je napisal - "Tako kot večina pridigarjev, povezanih v gibanju svetosti v tisti dobi, je tudi Parham privlačil doktrine, ki so bile marginalne, nove, skrajne ali povsem neortodoksne." (MacArthur 25) Parham je zagovarjal tudi druge neobičajne ideje, na primer idejo, da bi bili hudobni popolnoma iztrebljeni in ne bi trpeli večnih muk; različne univerzalistične ideje; nenavaden pogled na človekovo padlo naravo in grešno suženjstvo; ideja, da bi se grešniki lahko z lastno močjo odkupili skupaj z Božjo pomočjo; in da je bilo posvečenje jamstvo za fizično ozdravitev, kar je zanikalo potrebo po kakršni koli zdravstveni negi. Parham je bil tudi učitelj anglo-izraelske misli, da so evropske rase izvirale iz desetih izraelskih plemen. Parham je podprl tudi Ku Klux Klan in idejo, da so bili Anglosaksonci glavna dirka. (MacArthur 25–26)
MacArthur v izzivi sodobnega binkoštnega duha sodobnega dne poudarja, da prvotni binkoštni dan ni izhajal iz odklonilnega pogleda na zveličanje ali pa je bil posledica očitkov, ki so si nasprotovali. Dar jezikov na binkoštni dan je učencem omogočil, da so govorili v znanih jezikih, ko so oznanjali evangelij. (MacArthur 27–28)
VIRI:
MacArthur, John. Čuden ogenj. Nelson Books: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ur. Scofield Study Bible. Oxford University Press: New York, 2002.
Walvoord, John F. in Zuck, Roy B. Komentar znanja o Bibliji. Victor Books: ZDA, 1983.
