Ježiš ... to meno je predovšetkým mená
Ježiš pokračoval vo svojej veľkňazskej, príhovornej modlitbe k svojmu Otcovi - "Ja som prejavil Tvoje meno mužom, ktorých si mi dal zo sveta." Boli tvoji, dal si mi ich a dodržali tvoje slovo. Teraz vedeli, že všetko, čo si mi dal, je od teba. Lebo som im dal slová, ktoré ste mi dali vy; a oni ich prijali a iste vedeli, že som od vás vyšiel; a uverili, že si ma poslal. '“ (John 17: 6-8) Čo mal Ježiš na mysli, keď povedal, že „prejavil“ Božie meno svojim učeníkom? Čo pochopili pred Ježišovou službou Židia o Bohu a Jeho mene?
Zvážte tento citát - „Pozoruhodným zvratom v biblickej teológii je to, že živý Boh je postupne známy prostredníctvom skutočných historických udalostí, v ktorých odhalil seba a svoje ciele. Generické výrazy pre Božstvo tak získavajú špecifickejší obsah, stávajú sa vlastnými menami a tieto postupne ustupujú neskorším označeniam, ktoré lepšie odrážajú postupne zjavenú prirodzenosť Boha. ““ (Pfeiffer 689) Božie meno je prvýkrát zjavené v Starom zákone ako „Elohim“ in Gn 1: 1, zobrazujúci Boha v úlohe Stvoriteľa, Tvorcu a Správcu človeka a sveta; „YHWH“ or Yahweh (Jehova) v Gen. 2: 4, čo znamená Pán Boh alebo sám seba - doslova „Ten, ktorý je, kto je“ alebo večné „JA SOM“ (Yahweh je tiež Božie „vykúpenie“ meno). Keď človek zhrešil, bolo to Jehova Elohim ktorý ich hľadal a poskytoval im kožné plášte (zahaľujúc rúcho spravodlivosti, ktoré Ježiš neskôr poskytne). Zložené názvy Jehova sa nachádzajú v Starom zákone, napr „Jehova-jireh“ (22. Mojž. 13: 14–XNUMX) „Pán-Will-Provide“; „Jehova-rapha“ (Ex. 15:26) „Pán, ktorý vás uzdravuje“; „Jehova-nissi“ (Pr. 17: 8–15) 'The-Lord-Is-My-Banner'; „Jehova-šalom“ (Judge. 6: 24) „Pán je mier“; „Jehova-tsidkenu“ (Jer. 23:6) „Pán, naša spravodlivosť“; a „Jehova-šamma“ (Ez. 48: 35) „Pán je tam“.
In Gn 15: 2, Božie meno sa predstavuje ako „Adonai“ or „Pán Boh“ (majster). Názov „El Shaddai“ sa používa v Gn 17: 1, ako posilňovač, uspokojovateľ a prepožičiavajúci plodnosť svojho ľudu (Scofield 31). Toto meno Božie bolo predstavené, keď Boh uzavrel zmluvu s Abrahámom a zázračne ho urobil otcom, keď mal 99 rokov. Boh sa označuje ako „El Olam“ or „Večný Boh“ in Gn 21: 33, ako Boh skrytých vecí a vecí večných. Boh sa označuje ako „Jehova Sabaoth“ čo v preklade znamená "Pán hostiteľov" 1 Sam. 1:3. Slovo „hostitelia“ sa vzťahuje na nebeské telá, anjelov, svätých a hriešnikov. Ako Pán zástupov je Boh schopný použiť čokoľvek „hostiteľa“, čo potrebuje, aby mohol naplniť svoju vôľu a pomôcť svojmu ľudu.
Ako Ježiš zjavil Božie meno svojim učeníkom? Osobne im odhalil Božiu podstatu. Ježiš sa tiež jasne a zreteľne identifikoval ako Boh, keď urobil nasledujúce vyhlásenia: "Ja som chlieb života." Kto prichádza ku Mne, nikdy nebude hladovať a kto verí vo mňa, nebude nikdy smädný. ““ (Ján 6: 35); "Ja som svetlo sveta." Kto ma nasleduje, nebude kráčať v tme, ale bude mať svetlo života. ““ (Ján 8: 12); "'S istotou vám hovorím, že som dverami oviec. Všetci, ktorí kedy prišli predo mnou, sú zlodeji a lúpežníci, ale ovce ich nepočuli. Ja som dvere. Ak niekto vstúpi odo mňa, bude spasený a vojde dnu a von a nájde pastvu. ““ (John 10: 7-9); "Som dobrý pastier." Dobrý pastier dáva svoj život za ovce. Ale nájomník, ktorý nie je pastierom, kto nevlastní ovce, vidí prichádzajúceho vlka, opúšťa ovce a utieka; a vlk ovce chytí a rozhádže ich. Nájomca utečie, pretože je on a nestará sa o ovce. Ja som dobrý pastier; a poznám svoje ovce a som známy svojimi vlastnými. '“ (John 10: 11-14); "Ja som vzkriesenie a život." Kto verí vo mňa, aj keď môže zomrieť, bude žiť. A kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie. ““ (Ján 11: 25–26a); "Ja som cesta, pravda a život." Nik neprichádza k Otcovi, iba ak cezo mňa. ““ (Ján 14: 6); "Ja som pravý vinič a môj Otec je vinohradník." Odoberá každú vetvu vo Mne, ktorá neprináša ovocie, a každú vetvu, ktorá prináša ovocie, sušené slivky, aby priniesla ďalšie ovocie. ““ (Ján 15: 1); a "Ja som vinič, vy ste ratolesti." Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa ovocia; lebo bezo mňa nemôžeš nič robiť. ““ (Ján 15: 5)
Ježiš je naša duchovná výživa ako náš chlieb života. Je to naše duchovné Svetlo av ňom prebýva všetka plnosť Božstva, ako sa hovorí v Kol 1: 19. Je to naše jediné Dvere k duchovnej spáse. Je to náš Pastier, ktorý nám dal svoj život a ktorý nás osobne pozná. Ježiš je naše vzkriesenie a náš život, ktorý nenájdeme v nikom alebo ničom inom. Ježiš je našou cestou cez tento život a do večnosti. Je to naša pravda, v ňom sú všetky poklady múdrosti a poznania. Ježiš je naša vínna réva, ktorá nám dáva svoju trvalú schopnosť a milosť, aby sme mohli žiť a rásť tak, akoby bol.
V Ježišovi Kristovi sme „úplní“. Čo znamenal Paul, keď to napísal Kolosanom? Kolosania sa viac zameriavali na Ježišove tiene ako na Ježiša. Začali klásť dôraz na obriezku, to, čo jedli a pili, a na rôzne festivaly. Dovolili tieňom, ktoré boli dané, aby ľuďom ukázali, že je potrebné, aby sa nadchádzajúci Mesiáš stal dôležitejším ako skutočnosť, čo sa stalo po Ježišovom príchode. Pavol povedal, že podstata je Krista a že sa musíme k nemu pevne držať. Kristus „v“ nás je našou nádejou. Kiež sa k nemu pridŕžame, plne ho objímame a nenecháme sa uchvátiť tieňmi!
ZDROJE:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos a John Rea, eds. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
