Иисус ... это имя превыше всех имен
Иисус продолжал Свою заступническую молитву первосвященника Своему Отцу - «Я явил Твое имя людям, которых Ты дал Мне из мира. Они были Твоими, Ты дал их Мне, и они сдержали Твоё слово. Теперь они узнали, что все, что Ты дал Мне, от Тебя. Ибо Я дал им слова, которые Ты дал Мне; и они приняли их, и уверенно знали, что Я произошел от Тебя; и они поверили, что Ты послал Меня ». (Джон 17: 6-8) Что имел в виду Иисус, когда сказал, что «явил» имя Бога Своим ученикам? Что евреи знали о Боге и Его имени до служения Иисуса?
Рассмотрим эту цитату - «Замечательный поворот в библейском богословии заключается в том, что живого Бога постепенно узнают через реальные исторические события, в которых Он раскрывает Себя и Свои цели. Таким образом, общие термины для Божества приобретают более конкретное содержание, становятся собственными именами, и они последовательно уступают место последующим обозначениям, которые более полно отражают прогрессивно раскрывающуюся природу Бога ». (Пфайффер 689) Имя Бога впервые раскрывается в Ветхом Завете как "Элохим" in Быт 1: 1с изображением Бога в роли Творца, Создателя и Хранителя человека и мира; 'YHWH' or Яхве (Иегова) в Генерал 2: 4, что означает Господь Бог или Самосущий - буквально «Тот, Кто Он есть» или вечное «Я ЕСМЬ» (Яхве также имя Божье «искупление»). После того, как человек согрешил, это было Иегова Элохим который искал их и давал им кожанные покровы (предвещая одежды праведности, которые позже предоставит Иисус). Составные имена Иегова встречаются в Ветхом Завете, такие как "Иегова-ире" (Быт 22: 13-14) «Господь-воля-обеспечит»; 'Иегова-рафа' (Бывший. 15: 26) «Господь, исцеляющий вас»; 'Иегова-нисси' (Бывший. 17: 8-15) «Владыка-мое-знамя»; "Иегова-шалом" (Судьи. 6:24) «Господь-мир»; 'Иегова-цидкену' (Иер. 23: 6) «Господь наша праведность»; а также "Иегова-шамма" (Иез. 48: 35) «Господь там».
In Быт 15: 2, Имя Бога вводится как 'Адонай' or 'Господь Бог' (Master). Название 'Эль-Шаддай' используется в Быт 17: 1как укрепляющий, удовлетворяющий и дающий плод плодов Своего народа (Скофилд 31). Это имя Бога было введено, когда Бог заключил завет с Авраамом, чудесным образом сделав его отцом, когда ему было 99 лет. Бог упоминается как 'Эль Олам' or 'Вечный Бог' in Быт 21: 33, как Бог скрытых вещей и вещей вечных. Бог упоминается как "Иегова Саваоф", что означает "Владыка воинств" в 1 Сам. 1: 3. Слово «воинства» относится к небесным телам, ангелам, святым и грешникам. Как Господь Саваоф, Бог может использовать все «воинства», которые Ему нужны, чтобы исполнить Свою волю и помочь Своему народу.
Как Иисус явил имя Бога Своим ученикам? Он лично открыл им природу Бога. Иисус также ясно и ясно определил Себя как Бога, когда Он сделал следующие заявления: «« Я хлеб жизни. Приходящий ко Мне никогда не будет голодать, и верующий в Меня никогда не будет жаждать ». (Джон 6: 35); «« Я свет миру. Тот, кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни ». (Джон 8: 12); «Истинно говорю вам, что я дверь овцам. Все, кто когда-либо был до Меня, - воры и разбойники, но овцы их не слышали. Я дверь. Если кто войдет через Меня, он будет спасен и будет входить и выходить и искать пастбище ». (Джон 10: 7-9); «Я добрый пастырь. Добрый пастырь отдает Свою жизнь за овец. Но наемник, тот, кто не является пастырем, тот, кто не владеет овцой, видит приближающегося волка, оставляет овцу и убегает; и волк ловит овец и разгоняет их. Наемник убегает, потому что он наемник и не заботится об овцах. Я добрый пастырь; и я знаю своих овец, и меня знают мои собственные ». (Джон 10: 11-14); «« Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в Меня, хоть и умрет, но останется жив. И всякий, кто живет и верит в Меня, никогда не умрет ». (Иоанна 11: 25-26а); «Я есмь путь, правда и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня ». (Джон 14: 6); «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, и каждую ветвь, приносящую плоды, Он обрезает, чтобы она принесла больше плода ». (Джон 15: 1); а также «Я - виноградная лоза, а вы - ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я в нем, приносит много плода; ибо без Меня вы ничего не можете сделать ». (Джон 15: 5)
Иисус - это наше духовное питание, наш хлеб жизни. Он - наш духовный Свет, и в Нем обитает вся полнота Божества, как сказано в Кол. 1: 19. Он - наша единственная Дверь к духовному спасению. Он наш Пастырь, который отдал за нас Свою жизнь и который знает нас лично. Иисус - это наше воскресение и наша жизнь, которую мы не можем найти ни у кого и ни у кого. Иисус - наш путь через эту жизнь и в вечность. Он - наша истина, в Нем все сокровища мудрости и знания. Иисус - наша лоза, дающая нам Свою поддерживающую силу и благодать, чтобы жить и расти, чтобы быть более похожими на Него.
Мы «полны» в Иисусе Христе. Что имел в виду Павел, когда писал это Колоссянам? Колоссяне были больше сосредоточены на тенях Иисуса, чем на Иисусе. Они начали делать акцент на обрезании, том, что они ели и пили, а также на различных праздниках. Они позволили тем теням, которые были даны, показать людям, что им нужно, чтобы грядущий Мессия стал важнее реальности того, что произошло после пришествия Иисуса. Павел сказал, что сущность принадлежит Христу, и что мы должны твердо придерживаться Его. Христос «в нас», наша надежда. Пусть мы цепляемся за Него, полностью обнимаем Его и не загипнотизируемся тенями!
РЕСУРСЫ:
Пфайффер, Чарльз Ф., Говард Ф. Вос и Джон Ри, ред. Библейский словарь Уиклифа. Пибоди: Хендриксон Паблишерс, 1998.
Скофилд, CI, DD, изд. Изучение Библии Скоуфилда. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 2002.
