Det gamle testamentes ritualer var typer og skygger; peker mennesker på den fremtidige virkeligheten i det nye testamente som finnes i et frelsende forhold til Jesus Kristus
Hebreerbrevet viser nå sine lesere hvordan ritualene i den gamle pakt eller det gamle testamente bare var typer og skygger av den nye pakt eller det nye testamentes virkelighet av Jesus Kristus - ”Så hadde til og med den første pakt ordinanser om gudstjeneste og den jordiske helligdommen. For et tabernakel ble forberedt: den første delen der lampestativet, bordet og showbrødet, som kalles helligdommen, var. og bak det andre sløret, den delen av tabernaklet som kalles det Aller helligste, som hadde den gyldne røkelseskålen og paktens ark på hver side med gull, der den gyldne gryten hadde manna, Arons stav den spirende og paktens tavler; og over den var herlighetens kjeruber som overskygget nådestolen. Av disse tingene kan vi ikke nå snakke i detalj. Nå da disse tingene var forberedt på denne måten, gikk prestene alltid inn i den første delen av tabernaklet og utførte gudstjenestene. Men inn i andre del gikk ypperstepresten alene en gang i året, ikke uten blod, som han ofret for seg selv og for folks synder begått i uvitenhet; Den hellige ånd antydet dette, at veien inn i det helligste av alle ennå ikke ble manifestert mens det første tabernaklet fortsatt sto. Det var symbolsk for tiden hvor både gaver og ofringer blir ofret som ikke kan gjøre ham som utførte tjenesten perfekt med hensyn til samvittighet - bare opptatt av mat og drikke, forskjellige vasker og kjødelige ordinanser innført til reformasjonstidspunktet. ” (Hebreerne 9: 1-10)
Tabernaklet var et hellig eller hellig sted; skilt ut for Guds nærvær. Gud hadde fortalt dem i XNUMX. Mosebok - "Og la dem gjøre meg til et fristed, så jeg kan bo i deres midte." (25. Mosebok 8: XNUMX)
Lysestaken var en menora, mønstret etter et blomstrende mandeltre, som ga lys til prestene som tjente på det hellige stedet. Det var symbolsk for Kristus som var det sanne lyset som skulle komme til verden. (25. Mosebok 31: XNUMX)
Brødet, eller 'nærværets brød', besto av tolv brød som ble plassert på et bord på nordsiden av det hellige sted. Dette brødet 'erkjente' symbolsk at de tolv Israels stammer kontinuerlig ble opprettholdt under Guds omsorg. Det symboliserte også Jesus, som var brødet som kom fra himmelen. (25. Mosebok 30: XNUMX)
Den gyldne røkelseskar var et kar der røkelse ble presentert på det gyldne alteret for Herren. Presten ville fylle røkelseskarret med levende kull fra den hellige brennofferen, bære den inn i helligdommen og deretter kaste røkelsen på de brennende kullene. Røkelsens alter var symbolsk for Kristus som vår forbønn for Gud. (30. Mosebok 1: XNUMX)
Paktens ark var en treboks, overlappet med gull innvendig og utvendig, som inneholdt lovens tabletter (de ti bud), den gyldne gryten med manna og Arons stav som spiret. Arkets deksel var 'nådestolen' der forsoningen fant sted. MacArthur skriver «Mellom Shekinah-herlighetens sky over arken og lovtavlene inne i arken var det blodsprinklet dekselet. Blod fra ofringene sto mellom Gud og Guds brutte lov. ”
Tiden med "reformasjon" kom da Jesus døde og utgyt sitt blod for våre synder. Inntil denne tiden 'overgav' Gud bare våre synder. Blodet fra forskjellige dyr som ble tilbudt under Det gamle testamentet, var ikke tilstrekkelig til å fjerne synd.
I dag blir vi bare 'gjort rett med Gud', eller rettferdiggjort ved tro på Jesus Kristus. Romerne lærer oss - “Men nå åpenbares Guds rettferdighet bortsett fra loven, og blir vitnet av loven og profetene, ja, Guds rettferdighet, ved tro på Jesus Kristus, for alle og alle som tror. For det er ingen forskjell; for alle har syndet og mangler Guds herlighet, og blir rettferdiggjort fritt av sin nåde ved forløsningen i Kristus Jesus, som Gud fortalte som en sonning ved sitt blod, ved tro, for å demonstrere sin rettferdighet, for i hans tålmodighet Gud hadde gått over syndene som tidligere ble begått, for å demonstrere for tiden sin rettferdighet, for at han kunne være rettferdig og rettferdiggjøre for den som har tro på Jesus. ” (Romerne 3: 21-26)
REFERANSER:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos og John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.