Guds Ånd helliggjør; Legalisme benekter Guds fullførte arbeid
Jesus fortsatte sin forbønn - “Hellige dem ved din sannhet. Ditt ord er sannhet. Når du sendte meg til verden, har jeg også sendt dem til verden. Og for deres skyld helliggjør jeg meg selv, for at også de skal bli helliget av sannheten. Jeg ber ikke for disse alene, men også for de som vil tro på meg gjennom sitt ord; for at de alle kan være ett, slik som du, far, er i meg, og jeg i deg; så de også kan være en i oss, for at verden skal tro at du sendte meg. '” (John 17: 17-21) Fra Wycliffe Bible Dictionary lærer vi følgende - «Helliggjørelse må skilles fra begrunnelse. I rettferdiggjørelse tilskriver Gud den troende, i det øyeblikket han mottar Kristus, er Kristi rettferdighet og ser ham fra det tidspunktet som død, blitt begravet og oppvokst i livets nyhet i Kristus (Rom 6: 4- 10). Det er en en gang for alle endring i rettsmedisinske eller juridiske status, før Gud. Helliggjørelse, derimot, er en progressiv prosess som fortsetter i livet til den gjenfødte synderen på øyeblikk for øyeblikk. I helliggjørelse skjer det en betydelig helbredelse av skillene som har skjedd mellom Gud og mennesket, mennesket og hans medmenneske, mennesket og seg selv, og mennesket og naturen. ” (Pfeiffer 1517)
Det er avgjørende å innse at vi alle er født med en falne eller syndige natur. Å ignorere dette faktum kan føre til den folkelige villfarelsen at vi alle bare er "små guder" som klatrer forskjellige religiøse eller moralske stiger til en eller annen tenkt tilstand av jordisk og evig perfeksjon. New Age-ideen om at vi bare trenger å "vekke" guden i oss alle, er en fullstendig løgn. Et tydelig syn på vår menneskelige tilstand avslører vår kontinuerlige bøyning mot synd.
Paulus behandlet helliggjørelse i Romerne kapittel seks til åtte. Han begynner med å spørre dem - “Hva skal vi si da? Skal vi fortsette i synd at nåde skal bli rik? ” Og så svarer han på sitt eget spørsmål - "Absolutt ikke! Hvordan skal vi som døde for synd lenger leve i den? ” Han introduserer deretter det vi som troende burde vite - "Eller vet du ikke at så mange av oss som ble døpt til Kristus Jesus, ble døpt til hans død?" Paulus fortsetter med å fortelle dem - "Derfor ble vi begravet med ham gjennom dåp til død, at akkurat som Kristus ble oppreist fra de døde ved Faderens ære, også slik skulle vi vandre i livets nyhet." (Rom. 6:1-4) Paulus forteller oss og sine romerske lesere - "For hvis vi er samlet sammen i likhet med hans død, vil vi også være i likhet med hans oppstandelse, og vite dette, at vår gamle mann ble korsfestet med ham, for at syndens legeme kunne bli gjort bort med, at vi ikke lenger skal være syndens slaver. ” (Rom. 6:5-6) Paulus lærer oss - ”På samme måte regner dere også med å være død for synd, men levende for Gud i Kristus Jesus, vår Herre. La derfor ikke synd herske i din dødelige kropp, så du skal adlyde den i dens lyster. Og ikke presenter dine medlemmer som instrumenter for urettferdighet for synd, men presenter dere for Gud som å være i live fra de døde, og deres medlemmer som instrumenter for rettferdighet for Gud. ” (Rom. 6:11-13) Paulus kommer så med en dyp uttalelse - "For synd skal ikke ha herredømme over deg, for du er ikke under lov, men under nåde." (Rom. 6:14)
Nåde står alltid i motsetning til lov. I dag hersker nåde. Jesus betalte full pris for vår forløsning. Når vi i dag vender oss til noen del av loven for vår rettferdiggjørelse eller helliggjørelse, avviser vi fullstendigheten i Kristi arbeid. Før Jesus kom, viste det seg at loven var maktesløs for å bringe liv og rettferdighet (Scofield 1451/XNUMX/XNUMX). Hvis du stoler på at loven skal rettferdiggjøre deg, bør du vurdere hva Paulus lærte galaterne - Når vi vet at en mann ikke blir rettferdiggjort av lovverk, men ved tro på Jesus Kristus, har vi til og med trodd på Kristus Jesus, for at vi kan bli rettferdiggjort ved tro på Kristus og ikke ved lovens gjerninger; for ved lovens gjerninger skal intet kjøtt rettferdiggjøres ” (Gal. 2:16)
Scofield påpeker hva vårt ansvar er angående vår helliggjørelse - 1. å kjenne til fakta om vår forening og identifikasjon med Kristus i hans død og oppstandelse. 2. å regne med at disse fakta stemmer om oss selv. 3. å presentere oss selv en gang for alle som levende fra de døde til Guds besittelse og bruk. 4. å adlyde i erkjennelsen av at helliggjørelse bare kan fortsette når vi er lydige mot Guds vilje, slik det er åpenbart i hans ord. (Scofield 1558)
Etter at vi har kommet til Gud ved å stole på det Jesus Kristus har gjort for oss, er vi evig innblandet i hans ånd. Vi er forenet med Gud gjennom hans styrkende ånd. Bare Guds Ånd kan redde oss fra trekk fra vår falne natur. Paulus sa om seg selv og oss alle - "For vi vet at loven er åndelig, men jeg er kjødelig, solgt under synd." (Rom. 7:14) Vi kan ikke seire over vårt kjøtt eller falne natur uten å gi etter for Guds Ånd. Paulus underviste - For loven om livets ånd i Kristus Jesus har gjort meg fri fra loven om synd og død. For hva loven ikke kunne gjøre ved at den var svak gjennom kjødet, gjorde Gud ved å sende sin egen sønn i likhet med syndig kjøtt på grunn av synd: Han fordømte synd i kjødet, for at lovens rettferdige krav kunne bli oppfylt i oss som ikke vandrer etter kjødet, men etter Ånden. ” (Rom. 8:2-4)
Hvis du har gitt deg selv til en form for legalistisk lære, kan det hende du stiller deg opp for villfarelsen om selvrettferdighet. Våre falne natur ønsker alltid en målepinne for å hjelpe oss med å føle oss bedre om oss selv. Gud vil at vi skal ha tro på det han har gjort for oss, komme nær ham og søke hans vilje for våre liv. Han vil at vi skal erkjenne at bare hans Ånd vil gi oss nåden til å adlyde fra våre hjerter hans ord og vilje for våre liv.
RESSURSER:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, og John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
Scofield, CI, DD, red. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
