Falske profeter uttaler kanskje døden, men bare Jesus kan uttale livet
Etter at Jesus åpenbarte for Marta, at han var oppstandelsen og livet; den historiske rekorden fortsetter - “Hun sa til ham: 'Ja, Herre, jeg tror at du er Kristus, Guds Sønn, som skal komme til verden.' Og da hun hadde sagt dette, gikk hun sin vei og kalte i hemmelighet Mary, søsteren, og sa: 'Læreren er kommet og roper på deg.' Så snart hun hørte det, reiste hun seg raskt og kom til ham. Nå var Jesus ennå ikke kommet til byen, men var på stedet der Marta møtte ham. Da jødene som var sammen med henne i huset og trøstet henne, da de så at Maria reiste seg raskt og gikk ut, fulgte etter henne og sa: 'Hun går til graven for å gråte der.' Da Maria kom der Jesus var, og så ham, falt hun ned for hans føtter og sa til ham: 'Herre, hvis du hadde vært her, ville ikke min bror ha dødd.' Da Jesus så henne gråte og jødene som kom med henne gråt, stønnet han i ånden og ble urolig. Og han sa: 'Hvor har du lagt ham?' De sa til ham: 'Herre, kom og se.' Jesus gråt. Da sa jødene: Se, hvordan han elsket ham! Og noen av dem sa: 'Kunne ikke denne mannen, som åpnet øynene til de blinde, også ha hindret denne mannen i å dø?' Da kom Jesus igjen og stønnet i seg selv og kom til graven. Det var en hule, og en stein lå mot den. Jesus sa, 'Ta bort steinen.' Marta, søsteren til ham som var død, sa til ham: 'Herre, på dette tidspunktet er det stank, for han har vært død i fire dager.' Jesus sa til henne: 'Sa jeg ikke til deg at hvis du skulle tro, ville du se Guds herlighet?' Så tok de bort steinen fra stedet der den døde mannen lå. Jesus løftet opp øynene og sa: 'Far, jeg takker deg for at du har hørt meg. Og jeg vet at du alltid hører meg, men på grunn av menneskene som står ved, sa jeg dette, for at de skulle tro at du sendte meg. ' Da han hadde sagt dette, ropte han med høy røst: Lasarus, kom ut! Og den døde kom ut bundet av hånd og fot med gravtøy, og ansiktet hans var pakket med en klut. Jesus sa til dem: 'Løs ham og la ham gå.' " (John 11: 27-44)
Ved å oppreise Lasarus fra de døde, kom Jesus med sine ord - "'Jeg er oppstandelsen og livet'" til virkeligheten. De som var vitne til dette miraklet, så Guds kraft til å vekke en død mann til liv. Jesus hadde sagt at Lasarus sykdom ikke var det "Til døden," men det var til ære for Gud. Lasarus sykdom førte ikke til åndelig død. Hans sykdom og midlertidige fysiske død ble brukt av Gud til å manifestere Guds makt og autoritet over døden. Lasarus 'ånd og sjel forlot bare kroppen sin midlertidig. Jesu ord - "'Lasarus, kom ut,'" " innkalte Lasarus 'ånd og sjel tilbake til kroppen sin. Lasarus ville til slutt oppleve en mer permanent fysisk død, men gjennom troen på Jesus ville ikke Lasarus være atskilt fra Gud i all evighet.
Jesus sa at han er "liv." Hva betyr dette? John skrev - "I ham var livet, og livet var menneskers lys." (John 1: 4) Han skrev også - “Den som tror på Sønnen, har evig liv; og den som ikke tror sønnen, skal ikke se livet, men Guds vrede blir på ham. ” (John 3: 36) Jesus advarte de religiøse fariseerne - “Tyven kommer ikke annet enn for å stjele, drepe og ødelegge. Jeg har kommet til at de kan få liv, og at de kan ha det mer rikelig. ” (John 10: 10)
I sin bergpredikere advarte Jesus - “'Vokt dere for falske profeter, som kommer til dere i fåreklær, men innad er de glupske ulver. Du vil kjenne dem av fruktene. Samler menn druer fra tornebusk eller fiken fra tistel? Allikevel bærer hvert godt tre god frukt, men et dårlig tre bærer dårlig frukt. Et godt tre kan ikke bære dårlig frukt, og et dårlig tre kan heller ikke bære god frukt. Hvert tre som ikke bærer god frukt, blir kuttet ned og kastet i ilden. Derfor skal du kjenne dem av fruktene. '” (Matt. 7:15-20) Vi lærer av galaterne - “Men Åndens frukt er kjærlighet, glede, fred, langvarighet, godhet, godhet, trofasthet, mildhet, selvkontroll. Mot slikt er det ingen lov. ” (Gal. 5:22-23)
Den falske profeten Joseph Smith introduserte "en annen" evangeliet, et der han selv var en veldig viktig del av. Den andre falske profeten LDS, Brigham Young, kom med denne uttalelsen i 1857 - “... Tro på Gud, tro på Jesus, og tro på Josef, hans profet, og på Brigham, hans etterfølger. Og jeg legger til: 'Hvis du vil tro på ditt hjerte og med din munn bekjenne at Jesus er Kristus, at Josef var en profet, og at Brigham var hans etterfølger, skal du bli frelst i Guds rike,' (Garver 3-4)
Vi lærer også av galaterne - ”Nå er kjødets gjerninger tydelige, som er: utroskap, utukt, urenhet, skurk, avgudsdyrkelse, trolldom, hat, tilfredshet, sjalusi, utbrudd av vrede, egoistiske ambisjoner, uenigheter, kjetter, misunnelse, mord, drukkenskap, åpenbaringer, o.l; som jeg på forhånd forteller deg, akkurat som jeg også har fortalt deg tidligere, at de som utøver slike ting, ikke vil arve Guds rike. ” (Gal. 5:19-21) Det er klare historiske bevis på at både Joseph Smith og Brigham Young var utroskapsmenn (Garver 203, 225). Joseph Smith var en utuktig mann; da han nektet kona til en av apostlene, tok han i stedet Heber C. Kimballs lille datter som sin kone (Garver xnumx). Joseph Smith brukte trolldom for å concoct Mormons bok ved å bruke en peepstone (Garver xnumx). I sin stolthet (et trekk som Gud hater) uttalte Joseph Smith en gang - “Jeg bekjemper aldersfeilen; Jeg møter mobbenes vold; Jeg takler ulovlige prosedyrer fra utøvende myndighet; Jeg kutter den gordiske knute av krefter, og jeg løser matematiske problemer ved universiteter, med sannhet - diamantsannhet; og Gud er min 'høyre hånd' ' (Garver xnumx) Både Joseph Smith og Brigham Young var kjettere. Joseph Smith lærte at Gud ikke var mer enn en opphøyet mann (Garver xnumx), og i 1852 forkynte Brigham Young at Adam "Er vår Far og vår Gud" (Garver xnumx).
Både Joseph Smith og Muhammad så på autoriteten deres som mer enn bare åndelig. De ble begge sivile og militære ledere som følte at de hadde myndighet til å bestemme hvem som skulle leve, og hvem som skulle dø. En tidlig Mormon-leder, Orson Hyde, skrev i en Mormon-avis fra 1844 - Eldste Rigdon har blitt assosiert med Joseph og Hyrum Smith som en rådgiver for kirken, og han fortalte meg i Far West at det var kirkens imperativ å adlyde ordet til Joseph Smith, eller presidentskapet, uten spørsmål eller spørsmål, og at hvis det var noen som ikke ville gjøre det, så skulle de få kuttet halsen fra øre til øre ” (Garver xnumx). Anees Zaka og Diane Coleman skrev - “I sin kjerne var Muhammad ambisiøs og bevisst. Kravet om profetisk liv, basert på periodiske anfallslignende episoder, ga ham status og autoritet blant det arabiske folket. Uttalelsen av en guddommelig bok beseglet denne autoriteten. Etter hvert som hans makt vokste, økte også hans ønske om større kontroll. Han brukte alle midlene han hadde til rådighet for å underkaste seg og erobre. Raid på campingvogner, heve en milits, ta fanger, beordre offentlige henrettelser - alt var legitimt for ham, siden han var Allahs 'utvalgte sendebud' ' (54).
Frelse gjennom Jesu Kristi nåde er fundamentalt forskjellig fra religionene skapt av Joseph Smith og Muhammad. Jesus brakte liv til mennesket; Joseph Smith og Muhammad rettferdiggjorde å ta livet. Jesus ga sitt liv slik at de som stoler på ham, ble tilgitt sine synder for alltid; Joseph Smith og Muhammad var begge fylt av ambisjoner og stolthet. Jesus Kristus kom for å frigjøre mennesker fra synd og død; Joseph Smith og Muhammad slaver folk til religion - til den kontinuerlige innsatsen for å prøve å behage Gud gjennom ytre lydighet til ordinanser og ritualer. Jesus kom for å gjenopprette menneskets forhold til Gud som hadde gått tapt siden Adams fall i hagen; Joseph Smith og Muhammad førte folk til å følge dem - selv om de var i fare for å drepe.
Jesus Kristus har betalt prisen for dine synder. Hvis du stoler på hans ferdige arbeid på korset og overgir deg til hans herredømme over livet ditt, vil du finne den velsignede frukten av Guds ånd som en del av livet ditt. Vil du ikke komme til ham i dag ...
Referanser:
Tanner, Jerald og Sandra Tanner. Mormonisme - skygge eller virkelighet? Salt Lake City: Utah Lighthouse Ministry, 2008.
Zaka, Anees og Diane Coleman. Den edle Koranens lære i lys av den hellige bibelen. Phillipsburg: P&R Publishing, 2004
