Il-qilla tal-Ħaruf
Ħafna mil-Lhud ġew Betanja, mhux biss biex jaraw lil Ġesù, imma biex jaraw ukoll lil Lazzru. Riedu jaraw lir-raġel li Ġesù kien ġab lura l-ħajja. Madankollu, il-qassisin il-kbar ippjanaw li joqtlu kemm lil Ġesù kif ukoll lil Lazzru. Il-miraklu ta ’Ġesù biex jerġa’ jagħti l-ħajja lil Lazzru kien ġiegħel lil ħafna Lhud jemmnu fih.
L-għada taċ-ċena f’Betanja, ‘folla kbira’ li kienet ġiet Ġerusalemm għall-festa tal-Qbiż semgħet li Ġesù kien ġej għall-festa (John 12: 12). L-evanġelju ta ’Ġwanni jirreġistra li dawn in-nies “Ħa fergħat ta 'siġar tal-palm u ħareġ jiltaqa' miegħu, u għajjat: 'Hosanna! Imbierek Dak li jiġi f'isem il-Mulej! ' Ir-Re ta ’Iżrael!’ ” (John 12: 13). Mir-rekord tal-evanġelju ta ’Luqa nitgħallmu li qabel Ġesù mar Ġerusalemm, hu u d-dixxipli tiegħu marru fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ. Minn hemm Ġesù bagħat tnejn mid-dixxipli tiegħu biex isibu ħnien - "'Mur fil-villaġġ faċċat tiegħek, fejn kif tidħol issib kurdun marbut, li ħadd qatt ma qagħad fuqu. Ħollha u ġibha hawn. U jekk xi ħadd jistaqsik, '' Għalfejn qed titlefha? ' 'hekk tgħidlu,' Minħabba li l-Mulej għandu bżonnha. '” (Luqa 19: 29-31) Huma għamlu kif qal il-Mulej u għamlu l-ġurdien għand Ġesù. Huma tefgħu ħwejjiġhom fuq il-ġurdien u poġġew lil Ġesù fuqu. Mir-rekord tal-evanġelju ta ’Mark, meta Ġesù rkeb fuq il-ġurdien f’Ġerusalemm ħafna min-nies xerrdu ħwejjiġhom u l-friegħi tal-palm fit-triq u għajtu "'Hosanna! Imbierek Dak li jiġi f’isem il-Mulej! Imbierka s-saltna ta ’missierna David li tiġi f’isem il-Mulej! Hosanna fl-ogħla! '” (Mark 11: 8-10) Il-profeta Żakkarija tat-Testment il-Qadim kien kiteb mijiet ta ’snin qabel ma twieled Ġesù - “‘ Ifraħ ħafna, binti Sijon! Għajjat, bint Ġerusalemm! Ara, is-Sultan tiegħek ġej għandek; Huwa ġust u għandu s-salvazzjoni, umli u jirkeb fuq ħmar, ġurdien, il-ġebla ta 'ħmar.' ” (Zech 9: 9) John irreġistra - "Id-dixxipli tiegħu ma fehmux dawn l-affarijiet mill-ewwel; imma meta Ġesù kien igglorifikat, allura ftakru li dawn l-affarijiet kienu miktuba dwaru u li kienu għamlu dawn l-affarijiet miegħu. " (John 12: 16)
Matul l-ewwel Qbiż tal-ministeru ta ’Ġesù, Huwa tela’ Ġerusalemm u sab irġiel ibiegħu oxen, nagħaġ u ħamiem fit-tempju. Huwa sab dawk li jbiddlu l-flus jagħmlu negozju hemmhekk. Huwa għamel frosta ta 'kurduni, dawwar it-tabelli li jbiddlu l-flus, u keċċa lill-irġiel u l-annimali tagħhom barra mit-tempju. Huwa qalilhom - "'Neħħi dawn l-affarijiet! Tagħmilx id-dar ta ’Missieri dar tal-merkanzija!’ ” (John 2: 16) Meta ġara dan, id-dixxipli ftakru f’dak li David kiteb f’wieħed mis-Salmi tiegħu - "Il-Pjaċir għal Dar Tiegħek qamli!" (John 2: 17) Madwar iż-żmien tat-tieni Qbiż tal-ministeru ta 'Ġesù, Huwa mirakoluż mitmugħ' il fuq minn ħamest elef ruħ b'ħames ħobżiet tax-xgħir u żewġ ħut żgħir. Eżatt qabel it-tielet Qbiż tal-ministeru Tiegħu, Ġesù rkeb Ġerusalemm fuq ħmar ta 'ħmar. Waqt li ħafna nies kienu qed jgħajtu ‘Osanna’, Ġesù ħares lejn Ġerusalemm b’qalb tqila. L-evanġelju ta ’Luqa jirreġistra li hekk kif Ġesù resaq lejn il-belt, Huwa bki fuqha (Luqa 19: 41) u qal - "'Kieku kont taf lilek anki, speċjalment f'dan il-jum tiegħek, l-affarijiet li jagħmlu għall-paċi tiegħek! Imma issa huma moħbija minn għajnejk. '" (Luqa 19: 42) Fl-aħħar mill-aħħar, Ġesù kien ġie mwarrab mill-poplu tiegħu bħala Sultan, speċjalment minn dawk li kellhom awtorità reliġjuża u politika. Huwa daħal f’Ġerusalemm b’umiltà u ubbidjenza. Din il-Passover, Hu kellu jsir il-Ħaruf tal-Għid ta ’Alla li kien se jinqatel għad-dnubiet tan-nies.
Kif kiteb Isaija dwaru - "Huwa kien oppressi u mnikket, iżda fetaħ ħalqu mhux; Huwa ġie mmexxi bħala ħaruf għall-qatla, u bħala nagħaġ quddiem is-shearers tiegħu ma jsib xejn. " (Isa. 53:7) Ġwanni l-Battista rrefera għalih 'Ħaruf t'Alla' (John 1: 35-37). Il-Feddej u l-Konsenjatur kien wasal għan-nies Tiegħu, kif ħafna profeti tat-Testment il-Qadim kienu profetizzaw. Huma ċaħdu kemm lilu kif ukoll il-messaġġ Tiegħu. Huwa fl-aħħar sar dak il-Ħaruf ta ’sagrifiċċju li ta ħajtu u ħakem kemm id-dnub kif ukoll il-mewt.
Iżrael irrifjuta s-Sultan tagħha. Ġesù ġie msallab u qam ħaj. John, waqt li kien eżiljat fuq l-Isle of Patmos irċieva r-Rivelazzjoni ta ’Ġesù Kristu. Ġesù identifika lilu nnifsu ma ’Ġwanni billi qal - "'Jiena l-Alfa u l-Omega, il-Bidu u t-Tmiem, min hu u min kien u min għandu jiġi, il-Kollox." (Rev 1: 8) Iktar tard fir-Rivelazzjoni, Ġwanni ra fis-sema romblu f’idejn Alla. L-iscroll kien jirrappreżenta att ta ’titolu. Anġlu pproklama bil-qawwa - "'Min hu denju li jiftaħ ir-romblu u jeħles is-siġilli tiegħu?'" (Rev 5: 2) Ħadd fis-sema, fuq l-art, jew taħt l-art ma kien kapaċi jiftaħ jew iħares lejn l-iscroll (Rev 5: 3). John beda ħafna, imbagħad anzjan qal lil John - "'Tibkix. Ara, l-Iljun tat-tribù ta ’Ġuda, l-Għerq ta’ David, rebaħ biex jiftaħ ir-romblu u jeħles is-seba ’siġilli tiegħu.’ ” (Rev 5: 4-5) Imbagħad Ġwanni ħares u ra Ħaruf bħallikieku kien inqatel, u dan il-Ħaruf ħa r-romblu minn idejn Alla (Rev 5: 6-7). Imbagħad l-erba ’ħlejjaq ħajjin u l-erbgħa u għoxrin anzjan waqgħu quddiem il-Ħaruf u kantaw kanzunetta ġdida - “Int denja tieħu l-iscroll, u tiftaħ is-siġilli tiegħu; għax Int maqtul, u ssejtilna lil Alla bid-demm Tiegħek minn kull tribù u ilsien u poplu u nazzjon, u għamilna s-slaten u s-saċerdoti għal Alla tagħna; u aħna ssaltan fuq l-art. " (Rev 5: 8-10) Imbagħad John ra u sema 'l-leħen ta' eluf madwar it-tron jgħidu b'leħen għoli - "Ta 'min hu l-Ħaruf li ġie maqtul biex jirċievi qawwa u għana u għerf, u saħħa u unur u glorja u barka!" (Rev 5: 11-12) Imbagħad Ġwanni sema 'kull kreatura fis-sema, fuq l-art, u taħt l-art, u fil-baħar tgħid - "Il-barka u l-unur u l-glorja u l-qawwa jkunu għal Dak li joqgħod fuq it-tron, u għall-Ħaruf, għal dejjem ta 'dejjem!" (Rev 5: 13)
Ġurnata waħda Ġesù se jirritorna Ġerusalemm. Hekk kif in-nazzjonijiet kollha jiġbru kontra Iżrael, Ġesù se jirritorna u jiddefendi lill-poplu Tiegħu "F'dak il-jum il-Mulej jiddefendi l-abitanti ta 'Ġerusalemm; dak li jkun jitħalla bejniethom f'dak il-jum għandu jkun bħal David, u d-dar ta 'David għandha tkun bħal Alla, bħall-Anġlu tal-Mulej quddiemhom. F'dak il-jum se nfittex li neqred il-ġnus kollha li jiġu kontra Ġerusalemm. " (Zech 12: 8) Ġesù se jiġġieled dawk in-nazzjonijiet miġbura kontra Iżrael - "Imbagħad il-Mulej se jitlaq u jiġġieled kontra dawk in-nazzjonijiet, hekk kif Huwa jiġġieled fil-jum tal-battalja." (Zech 14: 3) Il-qilla tiegħu xi darba titferra fuq dawk li jiġu kontra l-Iżrael.
Il-Ħaruf t’Alla xi darba jsir Sultan fuq l-art kollha - “U l-Mulej ikun Sultan fuq l-art kollha. F'dak il-jum għandu jkun - 'Il-Mulej huwa wieħed, u ismu wieħed.' " (Zech 14: 9) Qabel ma jirritorna Ġesù, ir-rabja titferra fuq din l-art. Mhux ser iddur lejn Ġesù bil-fidi, qabel ma jkun tard wisq. Bħala parti mill-aħħar xhieda ta ’Ġwanni l-Battista huwa qal - “Min jemmen fl-Iben għandu ħajja eterna; u min ma jemminx fl-Iben m'għandux jara l-ħajja, imma l-qilla ta 'Alla tibqa' fuqu. " (John 3: 36) Se tibqa 'taħt ir-rabja ta' Alla, jew temmen f'Ġesù Kristu u ddur lejh?
