Solus Deus est causa salutis æternæ!
Scriptor Hebraeis secundum legem Pharisaeus cessabant docentes et quomodo Jesum sacerdotem magnum est valde unique - "Et consummatus, factus est auctor salutis aeternae omnibus obtemperantibus sibi causa vocatur a Deo tibi sacerdotium, secundum ordinem Melchisedech, ex quo nobis grandis sermo, et ininterpretabilis ad dicendum: quoniam habet facti estis ad audiendum. Nam etsi a vobis deberetis magistri esse propter tempus, rursum indigetis ut vos doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei: et facti estis quibus lacte opus sit, non solido cibo. Omnis enim qui lactis est particeps, expers est tantum sermonis justitiæ: parvulus enim est babe. Perfectorum autem est solidus cibus eorum qui aetatem ita exercitatos habent sensus qui ratione ad discretionem boni ac mali. " (Hebrews 5: 9 14,)
Amet vivamus per orbem terrarum hodie quod est plenum de philosophia post recentem. Id varius id, ita describitur a - «Societas autem mutationem in statu constant. Non est de re absoluta poema nullum absolutum n. Singula religionis post recentem ab armorum virtute dicta perspective, et deiicitur virtus religionibus instituta pertinentia ad rem objective. Religione considerat post recentem religionum quae non sunt vera seu universal legibus magis, in re sociali est informibus, ex in condicionibus historiae et culturae singula, nec locum ac tempus. Quaerere singulis liceat ducere eclectically diversis religionibus, quas in eorum ritibus ut incorporamus World religionem. "
Autem, historical evangelii nuntium biblicum esse 'exclusive. Quod multum est, quod scripturae meae website potest de hac contentione vesanus qui vocatur. A 'controversiam' secundum id est, "A contentione dicendi, quod in animo est, ut in eis specifica situ per se moventibus et forthright labefactantem statum in contraria". '95 's theses Martini Lutheri, Witebergae, in qua crucifixus est ad ostium ecclesiae fuit' controversiam 'launched in Ecclesia catholica communione.
Conatus meus fuerit tenere historic biblicorum ius in Christiano in alteram systems credendi, critico examine, et eorum differentias, et differentiae.
A perfecta studio in epistula ad Hebraeos, non auferetur ex aliqua necessitate ad hodie 'sacerdotis'. Ad quod sacerdos repraesentet homine est apud Deum, per quod aliqua sacrificiorum oblatio. In se hostiam Deo, per Jesum Christum (plene Deo et homini plene), clivi Capitolini redemptionem pro nobis. Ut credentes sumus dicitur esse 'animam viventem sacrificia' pro usu Dei, sed Jesum Christum in caelo, repraesentans nobis coram Deo - "Pro eo autem quod habemus pontificem magnum, qui penetravit cælos, Jesum Filium Dei, teneamus confessionem. Non enim habemus pontificem qui non possit habere compati infirmitatibus nostris, tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato. Adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ: ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno. " (Hebrews 4: 14 16,)
Denique hoc nos vocat evangelii et credere, et magnificaret legem et Christi et non nostram justitiam - "Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege et Prophetis, iustitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt. Enim est distinctio omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei. " (Romani 3: 21 23,) Hoc dicit, in I Cor Iesu - "Ex ipso autem vos estis in Christo Jesu, qui factus est nobis sapientia a Deo, - et justitia, et sanctificatio, et redemptio - qui, ut scriptum est, Qui gloriatur, in Domino glorietur. '' (I I ad Corinthios: 1-1)
Considerans enim rem tam incredibilem Deus tuus est pro nobis - "Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum esset, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso." (2 5 ad Corinthios: 21)
