Covid fidem in annis XIX,
Multos nos potestis adtende in hanc ecclesiam pandemic. Obstruatur ecclesiis aut interesse poterit securus. Multi ex fide in Deum nostrum, ut non quæcumque habes. Nec refert, qui non sunt nobis plus quam umquam nunc omne opus bonum nuntium.
Multi putant bonum deum esse probaret. Alii cogitant quod oporteat mereri gratiam Dei. Novum Testamentum narrat nos gratiam evangelii in aliud.
Primum autem oportet nos animadverto quod natura peccatorum sunt, ne sanctorum. Apud Romanos scribit Paulus - "Quia non est justus, non est usque ad unum non est intelligens, non est requirens Deum. Omnes declinaverunt; simul inutiles facti sunt; est qui faciat bonum non est usque ad unum. " (Romani 3: 10 12,)
Nunc autem in bonam partem: "Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege et Prophetis, iustitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt. Enim est distinctio omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei, iustificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu, quem proposuit Deus propitiatorem per fidem in sanguine ipsius, per fidem ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem eius transierunt in sustentatione Dei, qui peccata praecedentium delictorum in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu est ". (Romani 3: 21 26,)
Justification (ens 'est dextra,' cum Deo, quod est in duxit, 'recte' vincula cum Deo) est donum gratis. Quod `justitia Dei? Telluris cooperta est quod ipse ad aeterna reddere debitum carnis peccati. Iustitia exigit, antequam causam acceptet et nos diligit, ipse dat donum iustitiae.
Paulus Romanis in - "Ubi est ergo gloriatio tua? Est, excluduntur. Per legem enim? Factorum? Non: sed per legem fidei. Relinquitur ergo quod Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis ". (Romani 3: 27 28,) Non possumus facere quod non ex meritis nostris propria aeterna salute.
Vita tu tibi laudem tuam justitia sua fecerit iniquitatem magis quam Dei? Have vos summitto te partium in lectione veteris testamenti, quae iam in Christo fieri? Paulus ad Galatas constitutos illi conversus a Christo est fidei partibus in lectione veteris testamenti observatio - "Et facti sunt Christi alieni recesserunt a te et errare eos in lege justificamini: quae ex fide spem iustitiae. Nos enim spiritu ex fide spem iustitiae expectamus. Nam in Christo Iesu neque circumcisio aliquid valet neque praeputium sed fides quae per caritatem operatur ". (5 ad Galatas: 4 6,)
Unde in terra vita nostra, et quod peccatum nostrum in carne lapsus. Autem, post fidem nostram ponimus in Christo Jesu, ut nos efficit sanctos (plus facit nos in ipso homine) propter inhabitantem Spiritum eius. Surum se affirmans, sicut et nos cedamus, et Dominus vitae nostrae voluntatis eius voluntati nostrae et parere verbo suo, et fruatur lætitia ex suo spiritu - "At fructus autem Spiritus est caritas, gaudium, pax, patientia, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, castitas. Modestia continentia adversus huiusmodi non est lex. Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. " (5 ad Galatas: 22 24,)
Et simplex evangelii nuntium optimum enim est gratia semper. In hoc tempore tam malum nuntium, considerans quod bonum nuntium mortis, sepulturae, et resurrectionis Domini Iesu Christo protulit hoc malum facere, rumpitur, ac mori mundo.
