Tu confidens in lege iustitia Dei, vel in suis?
In epistolam Pauli ad Romanos continues credentibus - "Nolo autem vos ignorare fratres quia saepe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc) ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in ceteris gentibus. Græcis ac barbaris sapientibus et insipientibus debitor sum est, sapientibus et insipientibus debitor sum. Itaque, quod in me est, promptus sum et vobis, qui Romae estis, evangelizare. Non enim erubesco evangelium virtus Christi, quia non enim erubesco evangelium virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judæo primum, et Græco. Eo quod in Justitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem: sicut scriptum est: Iustus autem ex fide vivit. " (Epistula ad Romanos I, 1-13)
Postquam obcæcatum Paulus Deus in itinere Damascum pergebam Paulum interrogavit Jesum - "Tu quis es, Domine?" respondit Iesus et Paulum ad - "Ego sum Iesus, quem tu persequeris. Sed exsurge et sta super pedes tuos; ad hoc enim apparui tibi hanc rem, ut constituam te ministrum, et testem eorum quae vidisti et quae sunt et quae vobis nondum revelare. Et liberabo te de populo, itemque de gentibus, in quas nunc ego mitto te, aperire oculos eorum, ut convertantur a tenebris ad lucem, et de potestate Satanæ ad Deum, ut sedeant ad eum accipiant remissionem peccatorum, et sortem inter sanctos, per fidem quæ est in me ". (Actus Apostolorum XXVI, 26-15)
Paulo Gentium apostolus factus est, et faciebant opus missionale explendum mittuntur spent annos in Graecia et Asia Minor. Tamen semper volo ire Romam et praedicate Evangelium Christi. Omnia non-ad barbaros Graeci Graeci Et vidit quia non erant credentes in Graeca philosophia.
Quod Graeci ipsi sapientes considerari propter illorum philosophorum opiniones. Paulus Colossenses admonuit, quo modo cogitabat de - 'Cave ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum. Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter: et estis in illo repleti, qui est caput omnis principatus et potestatis. ' (Epistula II, 2-8)
Cognovit autem Paulus permissu Romanorum necnon ceteris gentibus. Verbo evangelii sui fide est Christi quae ex opere complevit omne opus fuerit populus audire. Paulus audacter asseruit se non pudet, in Evangelium Christi. Weirsbe ostendit commentator - "Roma urbs erat vir superbus, et venerunt evangelii ex Hierosolyma, caput gentis urbem unam ad minimum ex gentibus, qui Romae fuerat victum. Illa inter Christianos non elite societatis; et ipsi servi plebis. Romanus multis notum philosophis philosophiae; de poemate quod attenditur ex resurrectione mortuorum Judaeum " (Weirsbe CDXII)
Quam docuit Paulus Corinthios sexto - «Verbum enim crucis pereuntibus quidem stultitia est his autem qui perit, sed qui salvi fiunt id est nobis virtus Dei est. Quia scriptum est: 'Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo est ex nihilo. Ubi sapiens est? Ubi sapiens ubi scriba? Ubi conquisitor huius saeculi nonne stultam Nonne stultam fecit Deus sapientiam huius mundi? Nam quia in Dei sapientia, mundus per sapientiam Deum nesciebant: placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere qui credunt verbo. Quoniam et Iudaei signa petunt et Graeci sapientiam quaerunt nos autem praedicamus Christum crucifixum Iudaeis quidem scandalum gentibus et de gentibus autem stultitiam, ipsis autem vocatis Iudaeis atque Graecis Christum Dei virtutem et Dei sapientiam Dei. Quia quod stultum est Dei, sapientius est hominibus: et quod infirmum est Dei, fortius est quam homines. " (II ad Corinthios VI, 1-1)
In epistolam Pauli ad Romanos, ut dicitur in evangelii est potentia Dei ad salutem omni credenti. Evangelii quod est 'virtus' in illa per fidem quæ est in Jesum factum est, in posse esse duxit in aeternum necessitudinem cum Deo. Cum cedere nostra religiosis studiis doctrinae de propria justitia, et animadverto sumus desperato et iacentes absque hoc fecit Deus nobis solvente pro peccatis nostris in cruce: et conversus ad Deum in fide se solo, tunc non possumus facti sunt Ipsi filios et filias Dei victurus in aeternum.
Quid est, iustitia Dei revelatur in evangelio? Weirsbe docet, quod per mortem Christi, Deum revelavit iusticiam suam puniendo peccatum, et resurrectione Christi, qui per revelavit iustitiam faciendi salutis credere praesto est peccator. (Weirsbe CDXII) Nos igitur ex fide vivet Iesus quid factum est quia nobis. Nos credimus ipsi autem confundentur si meremur quodammodo salute nostra. Si confidis in bonitate vel obedientia nos denique tandem ascendit.
Novum Testamentum verum est nuntius radicitus evangelii nuntium. Intimus erat Romanis Pauli dies hodie est et absoluta. Est quod facit invalidum et irritum nostra nuntium nequiquam opem ferentes Deo placere in carne lapsus. Non possumus facere, quod nobis narrat quod a nuntius, nuntius autem qui narrat, quod Ipse fecit nos, pro nobis: quia non poterat facere. Ut non spectet ad Ipsum et ad eius stupenda gratia, non potest plene intelligere, quanto magis ille cupit nos vere dilexit nos, et cum eum in saecula.
Respice ad haec Pauli verba, quod post se in scribo epistulam ad Romanos - "Fratres voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem. Testimonium enim perhibeo illis quod aemulationem Dei magnum, sed non secundum scientiam. Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti. Quia Christus est finis legis Christus ad iustitiam omni credenti. ' (Epistula ad Romanos I, 10-1)
RESOURCES:
Weirsbe, Warren W. Et Weirsbe Bible. Colorado, David C. Cook MMVII.
