Negare non possumus Iesus et ipsi negare?
Quod Judas tradidit Jesum duxit ad Jesum, comprehensionem - "Militum cohors ergo et tribunus et ministri Iudaeorum conprehenderunt Iesum et ligaverunt eum. Et adduxerunt eum ad Annam primum: erat enim socer Caiphae, qui erat summus sacerdos anni illius. Erat autem Caiaphas qui consilium dederat Iudaeis nunc expedit unum hominem mori pro populo. Et Jesum Simon Petrus, et alius discipulus. Discipulus autem ille erat notus pontifici, et introivit cum Jesu in atrium pontificis. Petrus autem stabat ad ostium foris. Exivit ergo discipulus alius, qui erat notus pontifici, et dixit ei ostiariæ: et introduxit Petrum. Et ancilla ostiaria: Dixit Jesus Petro: 'Non et qui huius hominis est scriptor ex discipulis eius es? ' Ille autem dixit: Ego sum. Stabant autem servi et ministri ad prunas fecerant stabat quia frigus erat, et calefaciebant se. Cum eis et Petrus stans, et calefaciens se. Pontifex ergo interrogavit Iesum de discipulis suis et de doctrina ejus. Respondit ei Iesus ego palam locutus sum mundo est. Ego semper docui in synagoga, et in templo, quo omnes Judæi conveniunt, et in occulto locutus sum nihil. Quid tu mihi quaeris? Interroga eos qui audierunt quid locutus sum ad eos. Quod quidem sciunt quæ dixerim ego. Et cum haec dixisset, unus assistens ministrorum dedit alapam Iesu palmam de manu ejus, dicens: Sic respondes pontifici? ' Respondit ei Iesus si male locutus sum testimonium perhibe de malo: si autem bene, quid me cædis? ' Et misit eum Annas ligatum ad Caipham pontificem. Erat autem Simon Petrus stans, et calefaciens se. Dixerunt ergo ei: "Numquid et tu ex discipulis ejus es: tu es? ' Ille negavit eum dicens: "Ego sum! ' Dicit ei unus ex servis pontificis, cognatus eius, cuius abscidit Petrus auriculam dixit: 'Nonne ego te vidi in horto cum illo?' Iterum ergo negavit Petrus; Et statim gallus iterum cantavit. " (John 18: 12 27,)
Tum eius prius de proditione est Iesus et Petri negatio Dei - "Dicit ei Simon Petrus: Domine, quo vadis? Respondit Jesus: Quo ego vado non potes me modo sequi: sed et sequitur post Me. ' Dicit ei Petrus: "Domine, quare non possum te sequi modo? Animam meam pro te ponam. Respondit ei Iesus: Si vos: Animam tuam pro me pones? Amen, amen dico vobis: qui non cantabit gallus, donec ter me neges. '' (John 13: 36 38,)
Iesus autem negant quod ut ne nos fecit sicut Petri? Nulla dubitatione Jesus, Petro negante, in sumptus et ipse Iesus Petri identifying potest esse valde magna. Petri putaverunt se habere potest, corripi atque interfici si fuissent honestus de se non pertinet discipulorum Iesu Christi. Quod custodit identifying ipsi nos cum Iesu? Excelsa reddere justum pretium est pro nobis? An potius nos facilius iter per viam?
Considerans enim scriptum est Warren Wiersbe - "Postquam fuimus aliud quam Iesus Christus et confessus est, et nos sumus in partem belli. Nos non indicere bellum; Deus bellum indixerit satanas (Gen. III, XV) ... In tantum modo negare potest fidelis evadere conflictu Christo in discrimen adducunt, ut sit in testimonium, et non sit peccatum. Tunc vero credens se ad bellum cum Deo ipso. Erimus qui captus et persecuti sunt usque ad proximum, oportet nos pati nostrum afficiunt. Est momenti, ut patiatur tradimur propter Jesum: et iustitiam et eruit: non quia ipsi difficile est vivere ... Unusquisque credens est et ad arbitrium semel pro semper litteris caritatem Christi maxime et tollat crucem suam, et sequitur Christum ... ad crucem, non nobis uti fibula aut obice Lapel car nostrum. Hoc est Christum esse fateor, et in omnibus obtemperantibus sibi causa cum dedecore et dolore. Hoc est, ad se cotidie mori ... non est medium. Si suas utilitates nostras defendat nos victos esse; Si autem vivere et mori ad se et ad utilitates, winners erimus. Quia vita spiritualis repugnetne plane in hoc mundo, quod non ad mortem vincat se et Christus pro nobis ad pugnam et nos? Etenim interius est realis bellum - versus sacrificium sui amorem. ' (XXXIII Wiersbe)
Post resurrectionem, in Petri consortium spiritum videre et restitutus est. Ter interrogaverit Petrum Iesus si amet Ipsum. Primum duo tempora Iesus adhibetur verbum Graecum agapao quia amor, per quem intelligitur altum divinum amorem. Tertium tempus Iesus adhibetur verbum Graecum phileoHic est amor inter amicos. Ter respondit Petrus cum omne verbum phileo. In humilitate Petri non est Respondeo dicendum quod Iesus 'inquisitionis utendo verbo per caritas est fortior - agapao. Petri sciens Iesus quia dilexit eum, sed iam ultra conscientiam suae sentiunt. Per vera ad eius ministerium Petri Petri Deus refocused - 'Allelúja, allelúja.
Cum ipsi de identitate reiectionis brings Iesu persecutionem, sed Dei virtus uniuscuiusque sit insufficiens ad nos portare in!
RESOURCES:
Wiersbe, W. Warren: A commentary Wiersbe. Colorado, David C. Cook MMVII.
