... super omne nomen, ut in nomine Iesu
Ait autem princeps sacerdotum et, per precationem intercessionis eius ad Patrem - '' Ego Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti Mihi ex mundo. Tui erant, et mihi eos dedisti: et sermonem tuum servaverunt. Nunc cognoverunt quia omnia quae dedisti mihi abs te sunt. Ego enim dedi ad eos verba quæ dedisti mihi, et ipsi acceperunt et cognoverunt vere quia a te exivi, exivi et crediderunt quia tu me misisti. " (John 17: 6 8,) Quod Iesus intelliguntur cum ille hoc dixit, qui erat, apparuit, ut eius discipuli nomen Dei? Ante Jesus 'ministerium: quæ non est de Deo et eius nomen intellegi Iudaeorum?
Hoc mente pertracta quote - "Et rursus praeclarum est, quod est in consuetudine biblica theologia gradatim notum est Dei vivi, qui in re historica et in eius, et pandit se proposita. Genericum ita deitas enim termini magis specifica contentus, nominibus propriis facti sunt, et hi postea in ordine vocabula, quae cedant magis reflectunt ad plene revelavit gradatim naturam Dei ". (MDXCIII Pfeiffer) Est primum nomen Dei, quod manifestatum est in Vetus Testamentum Quid Elohim in Gen. XVII: XXI, Repraesentantur in partes creator Deus, qui fecit me, et Conservator hominem et mundum; 'The LORD, or Dominus (Dominus) in Gen 2: 4Quibus significatur Dominus Deus unus vel a seipso - litteram, et qui est, et qui est, vel aeternum 'ego' (Dominus et Dei 'redemptio' nomen). Post peccatum hominis fuit ait Dominus Deus et quaerebant eis tunicas pelliceas et provisum est (ut postea adumbrationem iam praebere Jesus: Sic honorabitur iustitiae). Nominibus compositis ex Dominus qui in Vetus Testamentum, sicut 'Illius Dominus videt unde' (XII super Gen. XII, 22-13) 'Domine, in voluntate videt'; Quod `Jehovah Bethrapha, (Ex. XXIX: XXXVI), Qui sanat te Dominus '; , Dominus exaltatio mea, (Ex. XII: 17-8), Illud est, Domine,-Main-Mei '; , Domini pax, (Iudic. VI: XXIV), Quod illud, Domini pax, '; 'Tsidkenu Jehovah' (Jer. XXIII: VI), Dominus iustus noster '; et 'Schammah Jehovah' (Cap. XXVIII: XIV) 'Ibi est Dominus.
In Gen. XVII: XXI, Quod Dei nomen adhibitum est Adonai or 'Domine Deus, (Magister). Nomine 'Omnipotens' quod in Gen. XVII: XXIQuod Strengthener, satisfier et quondam ubertatem de populo suo (Scofield MDCCXXXIV). Hoc nomen Deus erat cum illo pepigit cum Abraham introduced miraculum prebetur cum Pater facit per se esset annorum XCIX. Deus praedicatur quod ' 'El Olam ' or 'Aeterni' in Gen. XVII: XXIQuod Deus mysteria omnia et aeterna. Deus praedicatur quod ' Quod `Jehovah exercituum, "quae interpretatur dominus sabaoth 'in I Sam. I, III. Ad secundum dicendum quod hospitis refers to corporibus caelestibus angelis, sanctorum et peccatorum. Sicut Dominus exercituum Deus possit quidquid usus, hospitis his sic illi opus est ut officium eius atque arbitrium eius populo.
Quam Jesus Dei manifestant discipuli eius nomen? Qui revelavit Deus naturae personaliter illis. Jesus etiam clare & distincte percipio, ubi naturam induit, ut deus fecit haec sequentia: '' Ego sum panis vitae. Ille qui venit ad Me, non esuriet, et qui credit in me non sitiet umquam. ' (John XVII: XX); '' Ego sum lux mundi. Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae. '' (John XVII: XX); '' Amen, amen dico vobis: Ego sum ostium ovium. Omnes quotquot venerunt fures sunt et latrones sed non audierunt eos. Ego sum ostium. Per Me si quis introiverit, salvabitur: et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet. '' (John 10: 7 9,); '' Ego sum pastor bonus. Quod bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis. Mercennarius et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae videt lupum venientem et dimittit oves et fugit et lupus rapit, et dispergit oves earum. Mercennarius autem fugit quia mercennarius est et non pertinet ad eum de ovibus. Ego sum pastor bonus; et ego cognosco meas, et cognoscunt me meae. " (John 10: 11 14,); '' Ego sum resurrectio et vita. Qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet vita. Et omnis qui vivit et credit in me non morietur. ' (John XII, 11-25a); '' Ego sum via, veritas, et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per Me. " (John XVII: XX); '' Ego sum vitis vera: et Pater meus agricola est. Omnem palmitem in me non ferentem fructum tollet eum et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat. '' (John XVII: XX); et '' Ego sum vitis, vos palmites. Qui manet in me et ego in eo hic fert fructum multum; nam sine Me nihil potestis facere. " (John XVII: XX)
Iesus autem nostrum spirituale nutrimentum suscipere, quod nobis panis vitae. Et spiritualis lux est, et in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis secundum illud Col. I, 1 qui solus noster Porta ad salutem spiritualem. Pastor noster qui animam suam posuit pro nobis sciens nostrum. Jesu nostra est resurrectio, et vita nostra, quam nemo neque invenire in aliud. Iesus noster propter hoc modo vita et in aeternum. Noster vero et in ipso sunt omnes thesauri sapientiæ et scientiæ absconditi. Vinea noster Iesus dans nos continuando eius vi et gratia, ut enabling crescunt vivere et esse non est similior.
Nos 'integrum' Jesu Christi. Quid sit autem Paulus quando hoc scripsit Colossensibus? Colossians focusing sunt magis obumbratio Iesu, quam in Iesu. Coepit autem ponendo extolleretur circumcisio et comedentes et bibentes quae variis festis. Et ad contignationem domorum quas obumbratio, ut ostenderet se data est ad populum in opus magis quam Messias venturus praestitisset, ut facti veritas rei gestae factum est post Jesum. Paulus enim posuerunt quod substantia est Christus: ut, et opus adherentes ei. Christus "in« nobis spes nostra est. Sit eidem cohaeremus, facti mesmerized ab amplexu, nec plene obumbratio?
RESOURCES:
Pfeiffer, Charles F. F. Nocte Diei Howard Vos, Rea, et Ioannes, Eds. Biblia Sacra Vulgata dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers: MCMXCVIII.
Scofield, I, DD, ed. A Concise Bible. New York: Oxford University Press, MMII.
