Yesus: suci, lan luwih dhuwur tinimbang swarga…
Panulis Ibrani terus njlentrehake kepiye Yesus unik dadi Imam Agung kita - "Amarga Imam Agung kaya ngono iku cocog karo kita, yaiku suci, ora cilaka, tanpa cacat, pisah karo wong dosa, lan wis ngungkuli langit; Sing ora prelu saben dina, kaya para imam agung, nyaosake kurban, luwih dhisik kanggo dosa-dosane dhewe lan banjur kanggo wong liya, amarga iku iya nate ditindakake sapisan kanggo kabeh nalika nyawisake awake dhewe. Amarga angger-anggering Toret kasebut ditunjuk minangka para imam agung sing duwe kekirangan, nanging tembung sumpah, sing teka sawise angger-anggering Toret, milih Putra sing wis sampurna ing salawas-lawase. " (Ibrani 7: 26-28)
Dadi 'suci' tegese dipisahake saka perkara sing umum utawa najis, lan dikonsumsi kanggo Gusti Allah.
Yohanes Pembaptis nekseni bab Yesus - "Aku mbaptis kowé karo banyu kanggo mratobat, nanging Panjenengané sing bakal ndhèrèk Aku luwih kuwat tinimbang aku, lan sandalé ora dakgawa nggawa. Panjenengané bakal mbaptis kowé nganggo Roh Suci lan geni. Kipas angin sing ana ing tangane, lan Panjenengane bakal ngresiki jogan, lan nglumpukake gandum ing lumbung; Nanging kayu mau bakal diobong karo geni sing ora bisa dipateni. ” (Matius 3: 11-12)
Sawise Yohanes Pembaptis mbaptisake Gusti Yesus, paseksene kanthi lisan saka swarga - "Sawise dibaptis, Yesus nuli minggah saka banyu; Lan lah, kayangané langit dibukak lan Dèkné weruh Rohé Gusti Allah medun kaya manuk dara, nuli nekani Panjenengané. Lan dumadakan ana swara saka swarga, pangucap, 'Iki Putraningsun sing dak tresnani, sing dakpengini (Matius 3: 16-17)
MacArthur nyerat - "Ing hubungane karo Gusti Allah, Kristus iku suci." Ing hubungane karo manungsa, dheweke 'lugu.' Gegayutan karo awake dhewe, dheweke 'tanpa rereged' lan 'pisah karo wong dosa' (dheweke ora duwe sipat dosa sing bakal dadi sumber tumindak dosa). ” (MacArthur 1859)
Pandhita diarani minangka "Menteri resmi ing samubarang suci, utamane sing nawakake korban ing misbyah lan dadi mediator ing antarane Gusti Allah lan manungsa." (Positif 1394)
Imam Agung Lewi diwajibake nyaosake kurban kanggo awake dhewe nalika nindakake dosa. Dheweke kudu nyaosake kurban kanggo wong akeh yen padha nindakake dosa. Iki bisa dadi sarat saben dinane. Saben taun, ing Dina Pangorbanan dosa (Yom Kippur), imam agung kudu nyaosake kurban kanggo masarakat lan kanggo awake dhewe - "Banjur wedhus berok kanggo kurban pangruwating dosa, yaiku kanggo wong-wong mau, getihe kudu diwetokake ing njero jilbab, tindakake kaya getihing getihing bantheng, banjur disiram ing kursi pangruwatan lan ing ngarepe welas kursi. Mulané wong mau kudu nyaosaké pangruwating dosa ing pasucen Suci, merga saka najise wong Israel lan kaluputane, amarga kabeh kaluputane; Kadi asapunika kadi asapunika kadi asapunika semeton jaga ngicenin Kemah Rahayun sane wenten ring pantaran anake sane suci. " (Imamat 16: 15-16)
Gusti Yesus ora duwe dosa lan ora butuh korban kanggo awake dhewe. Mung perlu siji korban 'dening Panjenengane'. Iki ditindakake nalika masrahake nyawane minangka pambayaran kanggo nebus, sapisan ing salawas-lawase. Nalika Panjenengané tilar donya, kudung ing candhi dipérang saka ndhuwur nganti ngisor. Pengorbanane cukup sampurna.
Saka kamus Alkitab - "Ing Prajanjian Anyar, Kristus dadi pangujan kanggo kabeh keimanan Prajanjian Lawas sing dituduhake kanthi pribadi lan kegiyatan. Ing Prajanjian Anyar, Greja, minangka negara ing Prajanjian Lawas, minangka karajan pandhita. Nanging, Greja ora mung nduweni kasucian sing dianggep penting, nanging uga kasucian pribadi tuwuh amarga gaweyan suci saka Roh Suci. " (Positif 1398)
Kristus wis 'disampurnakake ing salawas-lawase', amarga dheweke langgeng ing salawas-lawase, lan kita mung bisa rampung ing salawas-lawase.
RAPAT:
MacArthur, John. Kitab Suci Sinau MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos lan John Rea, eds. Kamus Alkitab Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.