Siji-sijine Gusti Allah sing menehi karahayon langgeng!
Panulis Ibrani terus mulang manawa Yesus dadi Imam Agung sing unik banget - "Lan sawise nyampurnakake, Panjenengane dadi pengarang kawilujengan langgeng kanggo kabeh wong sing manut marang Panjenengane, sing diarani Gusti Allah minangka Imam Agung" miturut urutan Melkisedek, "sing akeh sing bakal dakkandhakake, lan angel dingerteni, amarga sampeyan wis dadi ora kuwat ngrungokake. Amarga saiki sampeyan kudu dadi guru, sampeyan kudu ana wong sing mulang sampeyan babagan piwulang kaping pisanan saka pangandikaning Allah; lan sampeyan butuh susu lan dudu panganan sing padhet. Kanggo sapa sing mung mangan susu, dheweke ora trampil ing pangandikaning kayekten, amarga isih bocah. Nanging panganan padhet kanggo wong-wong sing wis diwasa, yaiku wong sing nggunakake akal supaya bisa ngerti apa sing ala lan sing ala. ” (Ibrani 5: 9-14)
Kita urip ing jagad saiki sing kebak 'filsafat postmodern.' Saka wikipedia iki diandharake kaya ing ngisor iki - "Masyarakat tetep owah. Ora ana versi kasunyatan sing mutlak, ora ana kebenaran sing mutlak. Agama postmodern nguatake perspektif individu lan ngasorake kekuwatan institusi lan agama sing cocog karo kasunyatan sing objektif. Agama postmodern nganggep ora ana bebener utawa ukum agama universal, nanging kasunyatane wujud saka konteks sosial, sejarah lan budaya miturut individu, papan lan utawa wektu. Individu bisa uga ngupayakake kanthi eklektik marang macem-macem kapercayan, praktik lan ritual agama supaya bisa kalebu ing pandangan agama dhewe. ”
Nanging, pesen Injil sejarah Alkitab minangka 'eksklusif.' Makane akeh tulisan ing situs web iki bisa diarani polemik. 'Polemik' miturut wikipedia yaiku "Retorika regejegan sing dimaksudake kanggo ndhukung posisi tartamtu kanthi pratelan langsung lan ngrusak posisi lawan." Martin Tesis '95 Tesis 'sing dipaku ing lawang gereja ing Wittenberg minangka polemik sing diluncurake nglawan Greja Katolik.
Upayane dakwujudake tuntutan Kristen Alkitab sing bersejarah nglawan sistem kapercayan liyane, lan kanthi kritis mriksa beda lan bedane.
Sinau kanthi lengkap babagan surat kanggo wong-wong Ibrani, ora ana kabutuhane saiki kanggo 'imamat.' Tujuane imam yaiku makili manungsa ing ngarsane Gusti Allah kanthi nyembeleh kurban. Pengorbanane Gusti Allah dhewe, lumantar Yesus Kristus (manungsa temen lan kabeh) kanggo nebus kita ora ana tandhingane. Minangka wong sing pracaya, kita dijaluk dadi 'korban urip' sing digunakake Gusti Allah, nanging Yesus Kristus ana ing swarga sing makili kita sadurunge Gusti Allah - "Amarga kita duwe Imam Agung sing wis ngliwati langit, Yesus Putraning Allah, ayo padha ngaku. Amarga kita ora duwe Imam Agung sing ora bisa nggremes karo kekirangane, nanging ing kabeh poin nggodha kaya kita, nanging tanpa dosa. Dadi ayo padha teka kanthi dhamparing sih-rahmat, supaya kita oleh sih-rahmat lan golek sih-rahmat kanggo mbiyantu butuh. " (Ibrani 4: 14-16)
Pungkasane, Injil ngundang kita supaya percaya marang 'kabeneran' Sang Kristus, dudu kabenerane awake dhewe - "Nanging saiki kabenerane Gusti Allah, kajaba angger-anggering Toret, wis kasumurup dening angger-anggering Toret lan para nabi, yaiku kabenerane Gusti Allah, lumantar precaya marang Gusti Yesus Kristus, tumrap kabeh wong sing padha precaya. Amarga ora ana bedane; amarga kabeh wis padha dosa lan ora oleh kamulyaning Allah. ” (Rumus 3: 21-23) Ngandika bab Yesus ing 1 Korinta - "Nanging Panjenengane iku ana ing Sang Kristus Yesus, kang dadi kawicaksanan tumrap kita saka Gusti Allah, lan kaadilan, kasucen lan nebus, kaya kang katulisan, 'Sapa sing kamulyan, iku kudu gumunggung ana ing Pangeran.'" (1 Korinta 1: 30-31)
Coba pikirake apa sing ditindakake Gusti Allah kanggo kita - "Amarga Panjenengane sing nggawe ora sumurup dosa dadi dosa kanggo kita, supaya kita bisa dadi kabeneran Gusti Allah ana ing Panjenengane." (2 Korinta 5: 21)
