イエスはあなたの大祭司であり、平和の王ですか？
ヘブライ人の作家は、歴史的なメルキゼデクがどのようにキリストの「タイプ」であったかを教えました– 「このメルキゼデクのために、王の虐殺から戻ってきたアブラハムに会った、最高神の祭司、セーラムの王は彼を祝福しました。アブラハムもまた、すべてのXNUMX分のXNUMXを与え、最初に「義の王」と訳されました。それからまた、「平和の王」を意味するセーラムの王は、父も母も、系譜もなく、日々の始まりも終わりもありませんが、神の子のように作られ、絶えず司祭のままです。」 (ヘブライ語7：1-3）彼はまた、メルキゼデクの大祭司職がアロン神権よりもどのように大きいかを教えました– 「さて、この男がどれほど素晴らしかったかを考えてみてください。家長のアブラハムでさえ、XNUMX分のXNUMXの略奪品を与えました。 そして確かに、神権を受けるレビの子らである人々は、アブラハムの腰から来たのに、律法に従って人々から、すなわち彼らの兄弟たちから十分の一を受け取るようにとの戒めを持っています。 しかし、系図が彼らに由来しない彼は、アブラハムから什分の一を受け取り、約束をした彼を祝福しました。 今ではすべての矛盾を超えて、少ない方が良い方に祝福されています。 ここで死すべき男性は什分の一を受け取りますが、そこで彼は什分の一を受け取ります。 什分の一を受け取ったレビでさえ、いわばアブラハムを通して什分の一を納めました。メルキゼデクが彼に会ったとき、彼はまだ父親の腰にあったからです。」 (ヘブライ語7：4-10)
スコフィールドから– 「メルキゼデクはキリスト王の一種です。 メルキゼデクは犠牲、パン、ワインの記念碑のみを提示しているので、このタイプは復活におけるキリストの司祭の働きに厳密に適用されます。 「メルキゼデクの命令による」とは、王の権威とキリストの大祭司職の終わりのない期間を指します。 アロン神権はしばしば死によって中断されました。 キリストは、メルキゼデクの命令に従って、義の王、平和の王として、そして彼の神権の果てしない中での司祭です。 しかし、アロン神権は彼の司祭の仕事の典型です。」 (スコフィールド、27歳)
マッカーサーから– 「レビの神権は遺伝的でしたが、メルキゼデクの神権はそうではありませんでした。 彼の親子関係と起源は、彼の神権とは無関係であったため不明です…メルキゼデクは、一部の人が主張するように、転生前のキリストではありませんでしたが、彼の神権が普遍的で、王室で、正義で、平和で、終わりがないという点でキリストに似ていました。 (マッカーサー、1857年)
マッカーサーから– 「レビティカル神権は、各司祭が完全に死ぬまで死ぬにつれて変化しましたが、メルキゼデクの神権は、彼の神権に関する記録が彼の死を記録していないため、永続的です。」 (マッカーサー、1858年)
ヘブライ人の信者は、キリストの神権が彼らが精通しているアロンの神権とどれほど異なっているかを理解する必要がありました。 キリストだけが無限の命の力を持っているので、メルキゼデクの神権を負っているのはキリストだけです。 イエスは、私たちのために介入し、仲介するために、彼自身の血で「至聖所」に入ったのです。
新約聖書のキリスト教では、すべての信者の神権の考えは、私たち自身の義ではなく、キリストの義において、服を着たものに当てはまります。私たちは他の人のために祈りに介入することができます。
キリストの神権が重要なのはなぜですか。 ヘブライ人の作家は後に述べています– 「今、これが私たちが言っていることの要点です。私たちには、天の陛下の王位の右手に座っているそのような大祭司、聖域の大臣、そして真の幕屋の大臣がいます。人ではなく、主が建てられました。」 (ヘブライ語8：1-2)
私たちは天国にイエスが私たちのために介入しておられます。 彼は私たちを完全に愛していて、私たちが彼を信頼し、彼に従うことを望んでいます。 彼は私たちに永遠の命を与えたいと思っています。 また、私たちが地上にいる間、彼の霊の実に満ちた豊かな生活もあります。
REFERENCES：
マッカーサー、ジョン。 マッカーサー研究聖書。 ウィートン：クロスウェイ、2010年。
スコフィールド、CIスコフィールド研究聖書。 ニューヨーク：オックスフォード大学出版、2002年。
