אלוהים בלבד הוא מחבר ישועת נצח!
כותב העברים המשיך ללמד כיצד ישוע היה כהן גדול ייחודי מאוד - "ולאחר שהשתכלל, הוא הפך למחבר הגאולה הנצחית לכל המצייתים לו, המכונה על ידי אלוהים ככהן גדול" על פי צו מלכיצדק, עליו יש לנו הרבה מה לומר, וקשה להסביר, כיוון שיש לך להיות משעמם של שמיעה. כי למרות שעד עכשיו אתה צריך להיות מורה, אתה צריך מישהו שילמד אותך שוב את העקרונות הראשונים של דברי האל; והיית צריך חלב ולא אוכל מוצק. כי כל מי שלוקח רק חלב אינו מיומן במילה של צדק, כי הוא תינוק. אך אוכל מוצק שייך לאנשים בגיל מלא, כלומר לאלה שבאמצעות השימוש חושים שלהם מופעלים כדי להבחין בטוב וברע. " (העברים 5: 9-14)
אנו חיים בעולם המלא היום ב"פילוסופיה פוסט-מודרנית ". מתוך ויקיפדיה זה מתואר כדלקמן - "החברה נמצאת במצב של שינוי מתמיד. אין גרסה מוחלטת של המציאות, ואין אמיתות מוחלטות. הדת הפוסט-מודרנית מחזקת את נקודת המבט של הפרט ומחלישה את כוחם של מוסדות ודתות העוסקים במציאות אובייקטיבית. הדת הפוסט-מודרנית סבורה כי אין אמיתות דתיות אוניברסליות או חוקים, אלא המציאות מעוצבת על ידי הקשרים חברתיים, היסטוריים ותרבותיים על פי הפרט, המקום ו / או הזמן. אנשים עשויים לחפש להיעזר באופן אקלקטי באמונות, פרקטיקות וטקסים דתיים מגוונים כדי לשלב אותם בתפיסת עולמם הדתית שלהם. "
עם זאת, מסר הבשורה ההיסטורי המקראי הוא "בלעדי". זו הסיבה שרבים מכתבי באתר זה יכולים להיקרא פולמוס. 'פולמוס' על פי ויקיפדיה הוא "רטוריקה שנויה במחלוקת שנועדה לתמוך בעמדה ספציפית על ידי טענות גלויות וערעור העמדה הנגדית." עבודות התזה 95 'של מרטין לותר שאותן מסמר על דלת הכנסייה בוויטנברג הייתה "פולמוס" שהושק נגד הכנסייה הקתולית.
המאמץ שלי היה להחזיק תביעות נוצריות תנכיות היסטוריות כנגד מערכות אמונה אחרות ולבחון באופן ביקורתי את ההבדלים וההבדלים ביניהן.
עיון מעמיק במכתב לעברים מבטל כל צורך כיום ב"כהונה ". מטרת הכומר הייתה לייצג את האדם בפני אלוהים באמצעות הקרבת קורבנות. הקורבן של אלוהים עצמו, באמצעות ישוע המשיח (אדם מלא ואלוהים מלא) בגאולתנו, הוא ללא תחרות. כמאמינים אנו נקראים להיות 'קורבנות חיים' לשימושו של אלוהים, אך ישוע המשיח נמצא בשמיים המייצג אותנו לפני אלוהים - "בהתחשב בכך שיש לנו כהן גדול גדול שעבר בשמים, ישוע בן אלוהים, בואו להחזיק את הווידוי שלנו. שכן אין לנו כוהן גדול שלא יכול להזדהות עם חולשותינו, אך התפתה בכל הנקודות כמונו, אך ללא חטא. בואו נגיע באומץ לכסא החסד, שנוכל להשיג רחמים ונמצא חן שיעזור בזמן הצורך. " (העברים 4: 14-16)
בסופו של דבר, הבשורה קוראת לנו לסמוך על 'צדקתו' של ישו, ולא על צדקתנו שלנו - "אך עתה מתגלה צדקתו של אלוהים מלבד החוק, כשהעדים והנביאים הם עדים להם, אפילו צדקת אלוהים, באמצעות אמונה בישוע המשיח, לכל המאמינים. כי אין שום הבדל; כי כולם חטאו ונופלים מכבוד אלוהים. " (הרומאים 3: 21-23) כתוב על ישוע בקורינתים א '- "אבל עליו אתה במשיח ישוע, שהפך עבורנו לחכמה מאת אלוהים - וצדקה וקידוש וגאולה - שכמו שכתוב 'מי שמפאר, יתפאר בה'." (הקורינתיים 1: 1-30)
שקול איזה דבר מדהים עשה אלוהים עבורנו - "כי הוא עשה את מי שאינו יודע שום חטא לחטא עבורנו, שנוכל להפוך לצדקתו של אלוהים בו." (קורינתים 2: 5)
