הוא דיבר אלינו על ידי בנו ...
האיגרת או המכתב לעברים נכתבו 68 שנים לאחר מותו של ישוע, שנתיים קצרות לפני שהרומאים הרסו את ירושלים. זה נפתח בהצהרה עמוקה על ישוע - "אלוהים, שבזמנים שונים ובדרכים שונות דיבר בעבר עם האבות על ידי הנביאים, דיבר אלינו בימים האחרונים על ידי בנו, שאותו הוא מינה ליורש הכל, דרכו גם הוא עשה את העולמות ; בהיותו זוהר תפארתו והדימוי המפורש של האדם שלו, ומקיים את כל הדברים על פי דבר כוחו, כאשר הוא מטהר בעצמו את חטאינו, התיישב ליד ימין של הוד מעלתו, לאחר שהפך כך הרבה יותר טוב מהמלאכים, כפי שהוא קיבל בירושה שם מצוין יותר מהם. " (העברים 1: 1-4)
במשך תקופה של כ -1,800 שנה, אלוהים גילה באמצעות נביאי הברית הישנה את תוכנית הגאולה שלו. 39 ספרי הברית הישנה בנויים מחמישה ספרי חוק (בראשית לדברים); 5 ספרי היסטוריה (יהושע לאסתר); 12 ספרי שירה (איוב לשיר); ו -5 ספרי נבואה (ישעיה למלאכי).
הימים האחרונים, כמו גם נבואות הברית הישנה על ישוע החלו להתגשם כשנולד. אלוהים דיבר תחילה באמצעות נביאים, ואחר כך באמצעות בנו. ישוע הוא היורש של כל הדברים. תהילים ט, ח בהתייחסו לישו אומר, "בקש ממני ואני אתן לך את האומות לנחלתך ואת קצות הארץ לנחלתך." קולוסיאנים 1: 16 מצהיר "כי על ידיו נבראו כל הדברים שנמצאים בשמיים ונמצאים על פני האדמה, גלויים ובלתי נראים, בין אם כסאות ובין שלטונות או נסיכויות או כוחות. כל הדברים נוצרו באמצעותו ובשבילו. "
ישוע הוא בורא כל הדברים. אם כבר מדברים על ישו, John 1: 1-3 מלמד "בהתחלה הייתה המילה והמילה הייתה עם אלוהים והמילה הייתה אלוהים. הוא היה בהתחלה עם אלוהים. כל הדברים נעשו באמצעותו, ובלעדיו לא נעשה דבר שנעשה. "
ישוע הוא זוהר תפארתו של אלוהים. הוא אלוהים ומקרין את תפארתו שלו. תפארתו עיוורה את שאול בדרך דמשק. אמר ישוע "אני האור של העולם. ההולך אחריי לא ילך בחושך אלא באור החיים. " (ג'ון 8: 12)
ישוע הוא הדימוי המפורש של אלוהים. הוא ייצוג מושלם של טבעו, ישותו ומהותו של אלוהים בזמן ובמרחב. ישוע אמר לפיליפ, "הייתי איתך כל כך הרבה זמן, ובכל זאת לא הכרת אותי, פיליפ? מי שראה אותי ראה את האב; אז איך אתה יכול לומר 'הראה לנו את האב'? " (ג'ון 14: 9)
ישוע מקיים את כל הדברים במילת כוחו. John 1: 3-4 מלמד "כל הדברים נעשו באמצעותו, ובלעדיו לא נעשה דבר שנעשה. בו היו החיים, והחיים היו האור של בני האדם. " קולוסיאנים 1: 17 אומר לנו "והוא נמצא לפני כל הדברים, ובו הכל מורכב." ישוע לבדו טהר את חטאינו. הוא לקח את העונש המגיע לנו על מרדנו באלוהים. טיטוס 2: 14 מלמד על ישוע "אשר נתן את עצמו למעננו, כדי שיגאל אותנו מכל מעשה ללא חוק וטהר לעצמו את עמו המיוחד, בקנאות למעשים טובים."
לאחר תחייתו ועלייתו לגן עדן, ישוע התיישב ליד ימין של אלוהים, שהוא מקום של כוח, סמכות וכבוד. כיום הוא שולט כאלוהים ריבוני.
ישוע הפך להיות הרבה יותר טוב מהמלאכים. במהותו האלוהית ישו קיים לנצח, אך הוא הועמד באופן זמני נמוך יותר מהמלאכים על מנת לבצע את עבודתו הגאולה. כעת הוא הועמד למצב הרבה יותר גבוה מאשר המלאכים.
ישו בירושה יש שם מצוין יותר מהמלאכים. הוא לורד. מלאכים הם יצורי רוח שנוצרו על ידי אלוהים לשרת אותו ולעשות את עבודתו. אנו למדים על ישוע מ הפיליפינים 2: 6-11 "אשר בהיותו בצורת אלוהים, לא ראה שוד להיות שווה לאלוהים, אלא לא עשה את עצמו חסר מוניטין, לובש צורה של עבד ובא בדמותם של אנשים. וכשהוא נמצא במראהו כאדם, הוא השפיל את עצמו והיה צייתני עד למוות, אפילו למוות של הצלב. לכן גם אלוהים הועלה אותו מאוד ונתן לו את השם הנמצא מעל כל שם, שעל שמו של ישוע, כל ברך תשתחווה, של אלה שבשמים ושל אלה שעל פני האדמה, ושל אלה כל לשון צריכה להתוודות שישוע המשיח הוא אדון, לתפארת אלוהים האב. "
מקורות:
מקארתור, ג'ון. המקרא למחקר מקארתור. נאשוויל: תומאס נלסון, 1997.
פייפר, עורך צ'רלס פ., עורך הווארד פ. ווס, ועורך ג'ון רי. מילון תנ"ך וויקליף. פיבודי: הוצאות לאור הנדריקסון, 1998.
