I rituali dell'Antico Testamento erano tipi e ombre; indicando alle persone la futura realtà del Nuovo Testamento trovata in una relazione salvifica con Gesù Cristo
Lo scrittore di Ebrei ora mostra ai suoi lettori come i rituali dell'Antico Testamento o dell'Antico Testamento fossero solo tipi e ombre della realtà del Nuovo Testamento o del Nuovo Testamento di Gesù Cristo - “Allora, anche la prima alleanza aveva ordinanze del servizio divino e del santuario terreno. Poiché era preparato un tabernacolo: la prima parte, nella quale era il candelabro, la tavola e il pane di presentazione, che è chiamato santuario; e dietro il secondo velo, la parte del tabernacolo che è chiamata il più santo di tutti, che aveva il turibolo d'oro e l'arca dell'alleanza rivestiti d'oro su tutti i lati, in cui erano il vaso d'oro che conteneva la manna, la verga di Aronne che germogliò, e le tavole del patto; e sopra di esso c'erano i cherubini di gloria che adombravano il propiziatorio. Di queste cose non possiamo ora parlare in dettaglio. Ora, quando queste cose erano state così preparate, i sacerdoti entravano sempre nella prima parte del tabernacolo, per compiere i servizi. Ma nella seconda parte il sommo sacerdote andava solo una volta all'anno, non senza sangue, che offriva per sé e per i peccati del popolo commessi nell'ignoranza; lo Spirito Santo indicando questo, che la via per il più santo di tutti non era ancora manifestata mentre il primo tabernacolo era ancora in piedi. Era simbolico per il tempo presente in cui vengono offerti sia doni che sacrifici che non possono rendere perfetto colui che ha svolto il servizio per quanto riguarda la coscienza - interessata solo a cibi e bevande, varie abluzioni e ordinanze carnali imposte fino al tempo della riforma ". (Ebrei 9: 1-10)
Il tabernacolo era un luogo sacro o santo; messo da parte per la presenza di Dio. Dio aveva detto loro nell'Esodo - “E mi facciano un santuario, affinché io abiti in mezzo a loro”. (Esodo 25: 8)
Il candelabro era una menorah, modellata su un mandorlo in fiore, che forniva luce ai sacerdoti che servivano nel luogo santo. Era simbolico di Cristo che era la vera luce che doveva venire nel mondo. (Esodo 25: 31)
Il pane, o "pane della Presenza", consisteva in dodici pani che venivano posti su una tavola nel lato nord del Luogo Santo. Questo pane 'riconosceva' simbolicamente che le dodici tribù d'Israele erano continuamente sostenute sotto la cura di Dio. Simboleggiava anche Gesù, che era il Pane venuto dal cielo. (Esodo 25: 30)
L'incensiere d'oro era un recipiente in cui veniva presentato l'incenso sull'altare d'oro davanti al Signore. Il sacerdote riempiva l'incensiere con il carbone vivo del fuoco sacro dell'olocausto, lo portava nel santuario e poi gettava l'incenso sui carboni ardenti. L'altare dell'incenso era il simbolo di Cristo come nostro intercessore davanti a Dio. (Esodo 30: 1)
L'arca dell'alleanza era una scatola di legno, ricoperta d'oro dentro e fuori, che conteneva le tavole della legge (i dieci comandamenti), il vaso d'oro con la manna e la verga di Aronne che germogliava. Il coperchio dell'arca era il 'seggio della misericordia' dove avveniva l'espiazione. MacArthur scrive: "Tra la nuvola di gloria Shekinah sopra l'arca e le tavole della legge all'interno dell'arca c'era la copertura spruzzata di sangue. Il sangue dei sacrifici si frapponeva tra Dio e la legge di Dio infranta”.
Il tempo della "riforma" venne quando Gesù morì e versò il Suo sangue per i nostri peccati. Fino a questo momento, Dio ha solo "passato sopra" i nostri peccati. Il sangue di vari animali offerti nell'Antico Testamento non era sufficiente per rimuovere il peccato.
Oggi siamo solo 'rettificati presso Dio' o giustificati mediante la fede in Gesù Cristo. I romani ci insegnano – “Ma ora la giustizia di Dio fuori dalla legge è rivelata, essendo testimoniata dalla Legge e dai Profeti, sì, la giustizia di Dio, mediante la fede in Gesù Cristo, a tutti e su tutti coloro che credono. Perché non c'è differenza; poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, essendo giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù, che Dio ha disposto come propiziazione mediante il suo sangue, mediante la fede, per dimostrare la sua giustizia, perché nella sua tolleranza Dio aveva passato sui peccati che erano stati precedentemente commessi, per dimostrare al momento presente la Sua giustizia, affinché Egli potesse essere il giusto e il giustificatore di colui che ha fede in Gesù”. (Romani 3: 21-26)
BIBLIOGRAFIA:
MacArthur, John. La Bibbia per lo studio di MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos e John Rea, a cura di. Dizionario biblico di Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI La Bibbia dello studio Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.