In chi o in cosa riponi la tua fede?
Lo scrittore agli Ebrei continua le sue esortazioni sulla fede – «Per fede Enoch fu portato via, affinché non vedesse la morte, 'e non fu trovato, perché Dio lo aveva preso'; poiché prima di essere preso aveva questa testimonianza, che era gradito a Dio. Ma senza fede è impossibile piacergli, perché chi si accosta a Dio deve credere che Egli esiste e che è il rimuneratore di coloro che lo cercano diligentemente”. (Ebrei 11: 5-6)
Leggiamo di Enoch nel libro della Genesi: “Enoch visse sessantacinque anni e generò Matusalemme, Enoch camminò con Dio trecento anni e generò figli e figlie. Quindi tutti i giorni di Enoch furono trecentosessantacinque anni. Ed Enoch camminò con Dio; e non lo era, perché Dio lo prese”. (Genesi 5: 21-24)
Nella lettera ai Romani, Paolo insegna (citando versetti dei Salmi) che il mondo intero – compresi tutti gli esseri umani, è colpevole davanti a Dio – “Non c'è nessun giusto, no, non uno; non c'è nessuno che capisca; non c'è nessuno che cerchi Dio. Si sono tutti messi da parte; sono diventati insieme non redditizi; non c'è nessuno che faccia del bene, no, nemmeno uno. ” (Romani 3: 10-12) Quindi, riferendosi alla legge mosaica, Paolo scrisse: “Ora sappiamo che qualunque cosa dica la legge, lo dice a coloro che sono sotto la legge, affinché ogni bocca possa essere chiusa e tutto il mondo possa diventare colpevole davanti a Dio. Pertanto per le opere della legge nessuna carne sarà giustificata ai Suoi occhi, poiché mediante la legge è la conoscenza del peccato ". (Romani 3: 19-20)
Paolo poi si rivolge a spiegare come siamo tutti "giustificati" o resi giusti davanti a Dio: “Ma ora è rivelata la giustizia di Dio indipendentemente dalla legge, testimoniata dalla Legge e dai Profeti, cioè la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo, a tutti e su tutti i credenti. Perché non c'è differenza; poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, essendo giustificati gratuitamente per la sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù”. (Romani 3: 21-24)
Cosa impariamo su Gesù dal Nuovo Testamento? Impariamo dal vangelo di Giovanni: “All'inizio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. Era all'inizio con Dio. Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui e senza di lui non è stato fatto nulla che fosse fatto. In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini. E la luce splende nell'oscurità e l'oscurità non l'ha compresa. " (Giovanni 1: 1-5) …e da Luca negli Atti – (Sermone di Pietro nel giorno di Pentecoste) “Uomini d'Israele, ascoltate queste parole: Gesù di Nazareth, uomo che Dio vi ha attestato con miracoli, prodigi e segni che Dio ha compiuto per mezzo di lui in mezzo a voi, come anche voi stessi sapete, Lui, liberato per un disegno determinato e la prescienza di Dio, tu l'hai presa da mani iniqui, l'hai crocifissa e messa a morte; il quale Dio lo ha risuscitato, sciogliendolo dalle pene della morte, perché non era possibile che ne fosse trattenuto”. (Atti 2: 22-24)
Paolo, che come fariseo aveva vissuto sotto la legge, comprese il pericolo spirituale di tornare sotto la legge, piuttosto che restare nella fede solo attraverso la grazia o il merito di Cristo – Paolo avvertì i Galati – “Poiché tutti coloro che si dedicano alle opere della legge sono sotto la maledizione; poiché sta scritto: Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della legge, per metterle in pratica. Ma che nessuno sia giustificato per la legge davanti a Dio è evidente, perché «il giusto vivrà per fede». Eppure la legge non è di fede, ma "l'uomo che le mette in pratica vivrà secondo esse". Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, diventando per noi maledizione (sta scritto infatti: Maledetto chiunque è appeso al legno), affinché la benedizione di Abramo scenda sulle genti in Cristo Gesù, affinché potremmo ricevere la promessa dello Spirito mediante la fede”. (Galati 3: 10-14)
Possiamo rivolgerci a Gesù Cristo con fede e confidare in Lui solo. Solo Lui ha pagato per la nostra redenzione eterna.
