Hann hefur talað við okkur af syni sínum ...
Bréfið til Hebrea var skrifað 68 árum eftir dauða Jesú, tveimur stuttum árum áður en Rómverjar lögðu Jerúsalem í rúst. Það opnar með djúpri yfirlýsingu um Jesú - „Guð, sem á ýmsum tímum og á ýmsan hátt talaði forðum fyrir feðrana af spámönnunum, hefur á síðustu dögum talað við okkur af syni sínum, sem hann hefur útnefnt sem erfingja allra hluta, fyrir hann hefur hann einnig skapað heimana ; Sem bjartur dýrðar sinnar og tjá mynd persónu sinnar og heldur öllu fram með orði máttar síns, þegar hann sjálfur hafði hreinsað syndir okkar, settist hann niður til hægri handar hátignar, er hann varð miklu betri en englarnir, eins og hann hefur af arfi fengið framúrskarandi nafn en þeir. “ (Hebrear 1: 1-4)
Á um það bil 1,800 árum opinberaði Guð fyrir milligöngu spámanna Gamla testamentisins endurlausnaráætlun sína. 39 bækur Gamla testamentisins samanstanda af 5 lögbókum (12. Mósebók í 5. Mósebók); 17 sögubækur (Joshua til Ester); XNUMX ljóðabækur (Job to Song); og XNUMX spádómsbækur (Jesaja til Malakí).
Síðustu dagarnir auk spádóma Gamla testamentisins um Jesú fóru að rætast þegar hann fæddist. Guð talaði fyrst í gegnum spámenn og síðan í gegnum son sinn. Jesús er erfingi allra hluta. Sálmur 2: 8 vísar til Jesú segir, „Biðjið af mér, og ég mun gefa þér þjóðirnar til eignar og endimörk jarðarinnar til eignar.“ Kólossubréfið 1: 16 lýst „Því að hjá honum voru allir hlutir skapaðir á himni og á jörðu, sýnilegir og ósýnilegir, hvort sem þeir eru hásæti eða yfirráð, höfðingjar eða völd. Allir hlutir voru búnir til fyrir hann og fyrir hann. “
Jesús er skapari allra hluta. Talandi um Jesú, John 1: 1-3 kennir „Í upphafi var Orðið og Orðið var hjá Guði og Orðið var Guð. Hann var í upphafi hjá Guði. Allir hlutir urðu til fyrir hans hönd og án hans varð ekki til neitt sem varð til. “
Jesús er birtustig dýrðar Guðs. Hann er Guð og geislar af eigin dýrð. Dýrð hans blindaði Sál á Damaskusveginum. Jesús sagði „Ég er ljós heimsins. Sá sem fylgir mér mun ekki ganga í myrkri heldur hafa ljós lífsins. “ (John 8: 12)
Jesús er tjámynd Guðs. Hann er fullkomin framsetning á eðli Guðs, veru og kjarna í tíma og rúmi. Jesús sagði Filippusi: „Hef ég verið svo lengi hjá þér og samt þekktirðu mig ekki, Filippus? Sá sem hefur séð mig hefur séð föðurinn. svo hvernig geturðu sagt: 'Sýnið okkur föðurinn'? “ (John 14: 9)
Jesús heldur öllu við með orði máttar síns. John 1: 3-4 kennir „Allir hlutir urðu til fyrir hann, og án hans varð ekki til neitt, sem varð til. Í honum var líf og lífið var ljós manna. “ Kólossubréfið 1: 17 segir okkur „Og hann er fyrir öllu og í honum er allt.“ Jesús einn hreinsaði syndir okkar. Hann tók refsinguna sem við áttum skilið fyrir uppreisn okkar gegn Guði. Títusarbréf 2: 14 kennir um Jesú „Sem gaf sig fyrir okkur, til þess að hann frelsaði oss frá öllum löglausum verkum og hreinsaði fyrir sig sína sérstöku þjóð, ákafur til góðra verka.“
Eftir upprisu sína og uppstigningu til himna settist Jesús við hægri hönd Guðs, sem er staður valds, valds og heiðurs. Í dag ræður hann ríkjum sem fullvalda Drottinn.
Jesús varð miklu betri en englarnir. Í guðlegum kjarna sínum hefur Jesús verið að eilífu en var tímabundið gerður lægri en englarnir til að framkvæma endurlausnarverk sitt. Hann hefur nú verið upphafinn í miklu hærri stöðu en englarnir.
Jesús í arfleifð hefur betra nafn en englarnir. Hann er Drottinn. Englar eru andaverur sem Guð hefur skapað til að þjóna honum og vinna verk hans. Við lærum um Jesú frá Filippíubúar 2: 6-11 „Sem var í líki Guðs, taldi það ekki rán að vera jafnt Guði, heldur gerði hann sér engan mannorð, í formi þræla og kom í líkingu manna. Og þegar hann fannst sem maður, auðmýkti hann sig og varð hlýðinn allt til dauðans, jafnvel dauða krossins. Þess vegna hefur Guð einnig upphafið hann mjög og gefið honum nafnið sem er yfir hverju nafni, að í Jesú nafni, hvert hné skal bogna, þeirra sem eru á himni og þeirra sem eru á jörðinni og þeirra sem eru undir jörðinni og sérhver tunga skal játa að Jesús Kristur er Drottinn, Guði föður til dýrðar. “
HEIMILDIR:
MacArthur, John. MacArthur námsbiblían. Nashville: Thomas Nelson, 1997.
Pfeiffer, Charles F. ritstj., Howard F. Vos ritstj., Og John Rea ritstj. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
