Hvað eða hver er hlutur trúar þinnar?
Páll hélt áfram ávarpi sínu til Rómverja - „Í fyrsta lagi þakka ég Guði mínum fyrir Jesú Krist fyrir ykkur öll, að talað er um trú ykkar um allan heim. Því að Guð er vottur minn, sem ég þjóna með anda mínum í fagnaðarerindi sonar hans, að án þess að hætta við get ég minnst á þig alltaf í bænum mínum, þar sem ég bið, ef ég get einhvern veginn fundið leið í vilji Guðs að koma til þín. Því að ég þrái að sjá þig, til þess að ég geti veitt þér einhverja andlega gjöf, svo að þú megir vera staðfestur - það er, að ég verði hvattur ásamt þér af gagnkvæmri trú bæði til þín og mín. “ (Rómverjar 1: 8-12)
Rómversku trúmennirnir voru þekktir fyrir „trú sína“. Orðabók Biblíunnar bendir á að orðið „trú“ sé aðeins notað í Gamla testamentinu tvisvar. Hins vegar er orðið „traust“ að finna í Gamla testamentinu oftar en 150 sinnum. „Trú“ er meira af Nýja testamentinu. Í kaflanum „salur trúarinnar“ í Hebreabréfinu lærum við - „Núna er trúin það sem vonast er til, sönnunargögnin um það sem ekki sést. Því að öldungarnir fengu góðan vitnisburð. Við trúum því að við skiljum að heima voru römmuð af orði Guðs, svo að það sem sést var ekki gert úr sýnilegum hlutum. “ (Hebrear 1: 1-3)
Trúin gefur okkur „grunn“ fyrir von okkar til að hvíla á og gerir raunverulega þá hluti sem við getum ekki séð. Til að trúa á Jesú Krist verðum við að heyra um hver hann er og hvað hann hefur gert fyrir okkur. Það kennir í Rómverjum - „Svo kemur trúin með því að heyra og heyra samkvæmt orði Guðs.“ (Rómverjar 10: 17) Að bjarga trú er „virkt persónulegt traust“ og skuldbinding sjálfur við Drottin Jesú Krist (Pfeiffer 586). Það skiptir ekki máli hversu mikil trú maður hefur ef sú trú er á eitthvað sem er ekki satt. Það er 'hlutur' trúar okkar sem skiptir máli.
Þegar einstaklingur treystir Jesú Kristi sem Drottni sínum og frelsara, „er ekki aðeins breytt staða fyrir Guði (réttlæting), heldur er það upphafið á endurlausn og helgun Guðs.“ (Pfeiffer 586)
Hebreabréfið kennir okkur líka - „En án trúar er ómögulegt að þóknast honum, því að sá sem kemur til Guðs verður að trúa því að hann er, og að hann er umbunarmaður þeirra sem leita hans af kostgæfni.“ (Hebreabréfið 11: 6)
Sem hluti af trú sinni á Drottni Jesú Kristi þurftu trúmennirnir í Róm að hafna rómverskum trúarbrögðum. Þeir urðu einnig að hafna trúarlegan raftækni, þar sem skoðanir voru teknar úr fjölbreyttum, víðtækum og fjölbreyttum uppruna. Ef þeir trúðu að Jesús væri 'leiðin, sannleikurinn og lífið', yrði að hafna öllum öðrum 'leiðum'. Trúarmönnum Rómverja kann að hafa verið álitið andfélagslegt vegna þess að svo mikið af rómversku lífi; þar með talið leiklist, íþróttir, hátíðir o.fl. voru gerðar í nafni einhverrar heiðinna guðdóma og hófust með fórn til þess guðdóms. Þeir gátu heldur ekki dýrkað í helgidóminum valdhafsins og ekki dýrkað Roma gyðjuna (persónugerving ríkisins) vegna þess að það brýtur í bága við trú þeirra á Jesú. (Pfeiffer 1487)
Páll elskaði rómversku trúmennina. Hann bað fyrir þeim og þráði að vera með þeim til að nota andlegar gjafir sínar til að hvetja þær og styrkja þær. Páll kann að hafa fundið fyrir því að hann myndi í raun aldrei heimsækja Róm og bréf hans til þeirra myndi þjóna þeim til mikillar blessunar eins og það er okkur öllum í dag. Páll myndi að lokum heimsækja Róm, sem fangi og verða píslarvottur þar vegna trúar sinnar.
Auðlindir:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos og John Rea. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody, Hendrickson Útgefendur. 1998.
