Bízunk-e Krisztusban; vagy megsérti a kegyelem Lelkét?
A Zsidók levél írója továbbá figyelmeztetett: „Mert ha szándékosan vétkezünk, miután megkaptuk az igazság ismeretét, akkor többé nem marad áldozat a bűnökért, hanem az ítélet félelmetes várakozása és lángoló harag, amely felemészti az ellenségeket. Bárki, aki elutasította Mózes törvényét, két vagy három tanú vallomására kegyelem nélkül hal meg. Szerinted mennyivel súlyosabb büntetésre tartják méltónak azt, aki lábbal tiporta Isten Fiát, közönséges dolognak tartotta annak a szövetségnek a vérét, amellyel megszentelték, és megsértette a kegyelem Lelkét? (Zsidók 10: 26-29)
Az Ószövetség értelmében a zsidóknak állatáldozatot kellett bemutatniuk bűneikért. A Zsidókhoz írt levél írója megpróbálja megmutatni a zsidóknak, hogy az Ószövetséget Krisztus betöltötte. Krisztus halála után már nem volt szükség állatáldozatokra. Az Ószövetség szertartásai csak a Krisztus által megvalósuló valóság „típusai” vagy mintái voltak.
A Zsidók írója írta „Krisztus azonban az eljövendő jó dolgok főpapjaként érkezett, a nagyobb és tökéletesebb sátorral, amelyet nem kézzel készítettek, vagyis nem ebből a teremtésből. Nem kecskék és borjak vérével, hanem saját vérével egyszer és mindenkorra belépett a legszentebb helyre, örök megváltást nyert. ” (Zsidók 9: 11-12) Jézus volt az Ószövetség utolsó és teljes áldozata. Nem volt többé szükség kecskék és borjak feláldozására.
Tovább tanulunk ezekből a versekből, „Mert ha a bikák és kecskék vére és az üszők hamvai, a tisztátalanokat meghintve, megszentelnek a test megtisztítására, mennyivel inkább megtisztítja Krisztus vére, aki az örökkévaló Lélek által önmagát sértetlenül Istennek ajánlotta fel. lelkiismereted a holt cselekedetektől, hogy szolgáld az élő Istent?” (Zsidók 9: 13-14) Mi is tanulunk„Mert a törvénynek van árnyéka az eljövendő jónak, és nem maga a dolgok képe, soha nem tudja ugyanazokkal az áldozatokkal, amelyeket évről évre folyamatosan felajánlanak, tökéletessé tenni azokat, akik közelednek.” (Zsidók 10: 1) Az Ószövetség áldozatai csak „takarták” az emberek bűneit; nem távolították el őket teljesen.
Több mint 600 évvel Jézus születése előtt Jeremiás próféta írt az Újszövetségről, „Íme, jönnek a napok, azt mondja az Úr, amikor új szövetséget kötök Izráel házával és Júda házával – nem aszerint, ahogyan az ő atyáikkal kötöttem azon a napon, amikor elfoglaltam őket a kezet, hogy kivezesse őket Egyiptom földjéről, az én szövetségemet, amelyet megszegtek, bár férje voltam nekik, ezt mondja az Úr. De ez az a szövetség, amelyet Izrael házával kötök azon napok után, azt mondja az Úr: Törvényemet adom az ő elméjükbe, és beírom a szívükbe; és én leszek az ő Istenük, ők pedig az én népem. Ne tanítsa többé mindenki a felebarátját, és senki a testvérét, mondván: Ismerd meg az Urat, mert mindnyájan ismernek engem, a legkisebbtől a legnagyobbig, azt mondja az Úr. Mert megbocsátom vétkeiket, és bűneikről nem emlékezem többé.” (Jeremiás 31: 31-34)
CI Scofield írt az Új Szövetségről, „Az Újszövetség Krisztus áldozatán nyugszik, és az Ábrahámi Szövetség örök áldását biztosítja mindazoknak, akik hisznek. Teljesen feltétel nélküli, és mivel nem terheli felelősséget az emberre, végleges és visszafordíthatatlan.”
A Zsidók levél írója a fenti versekben arra figyelmeztette a zsidókat, hogy igazat mondtak nekik Jézusról, és nem jutnak el egészen a Benne vetett megváltó hitig. Nekik az lenne a dolguk, hogy bízzanak abban, amit Jézus értük tett engesztelő halálában, vagy ítélet elé néznek bűneik miatt. Választhattak, hogy „Krisztus igazságába” öltöztetnek, vagy maradnak saját tetteikben és saját igazságukban, ami soha nem lenne elég. Bizonyos értelemben, ha elutasítanák Jézust, Isten Fiát „taposnák” a lábuk alá. Szintén az Újszövetség vérével (Krisztus vérével) foglalkoznának, ami általános dolog, nem tisztelik Jézus áldozatát azért, ami valójában volt.
Nálunk ma is így van. Vagy a saját igazságunkban és jó cselekedeteinkben bízunk, hogy Istennek tetsszünk; vagy bízunk abban, amit Jézus tett értünk. Isten eljött és életét adta értünk. Bízunk benne és az Ő jóságában, és átadjuk neki akaratunkat és életünket?