यीशु आज स्वर्ग में हमारे लिए मध्यस्थता कर रहे हैं...
इब्रानियों के लेखक ने यीशु के 'बेहतर' बलिदान पर प्रकाश डाला - “इसलिये यह आवश्यक था कि स्वर्ग की वस्तुओं की प्रतियों को इनके द्वारा शुद्ध किया जाए, परन्तु स्वर्गीय वस्तुओं को इन से भी उत्तम बलिदानों के द्वारा शुद्ध किया जाए। क्योंकि मसीह ने हाथ के बनाए हुए पवित्र स्थानों में, जो सत्य के प्रतिरूप हैं, प्रवेश नहीं किया, परन्तु स्वर्ग ही में प्रवेश किया, कि अब हमारे लिये परमेश्वर की उपस्थिति में प्रकट हो; ऐसा नहीं है कि उसे स्वयं को बार-बार अर्पित करना चाहिए, क्योंकि महायाजक हर साल दूसरे के खून के साथ परम पवित्र स्थान में प्रवेश करता है - फिर उसे दुनिया की स्थापना के बाद से अक्सर पीड़ा उठानी पड़ी होगी; परन्तु अब, एक बार युग के अंत में, वह स्वयं के बलिदान द्वारा पाप को दूर करने के लिए प्रकट हुआ है। और जैसे मनुष्यों के लिये एक बार मरना और उसके बाद न्याय का होना नियुक्त किया गया है, वैसे ही मसीह भी बहुतों के पापों को उठाने के लिये एक ही बार चढ़ाया गया। जो लोग उत्सुकता से उसकी प्रतीक्षा करते हैं, उनके लिए वह पाप से दूर, मुक्ति के लिए दूसरी बार प्रकट होगा।” (इब्रानियों 9: 23-28)
हम लेविटिकस से सीखते हैं कि पुरानी वाचा या पुराने नियम के तहत क्या हुआ - “और जो याजक अपने पिता के स्थान पर याजक का काम करने के लिये अभिषिक्त और पवित्र किया गया हो, वह प्रायश्चित्त करके सनी के वस्त्र अर्थात् पवित्र वस्त्र पहिन ले; फिर वह पवित्र पवित्रस्थान के लिये प्रायश्चित्त करे, और मिलापवाले तम्बू और वेदी के लिये प्रायश्चित्त करे, और याजकों और मण्डली के सब लोगों के लिये प्रायश्चित्त करे। यह तुम्हारे लिये सदा की विधि ठहरेगी, कि इस्राएलियोंके लिथे उनके सब पापोंके लिथे प्रति वर्ष एक बार प्रायश्चित्त किया जाए। और उस ने वैसा ही किया जैसा यहोवा ने मूसा को आज्ञा दी थी। (लैव्यव्यवस्था 16: 32-34)
'प्रायश्चित' शब्द के संबंध में स्कोफील्ड लिखते हैं “बाइबिल में शब्द का उपयोग और अर्थ धर्मशास्त्र में इसके उपयोग से स्पष्ट रूप से अलग होना चाहिए। धर्मशास्त्र में यह एक ऐसा शब्द है जो मसीह के संपूर्ण बलिदान और मुक्ति कार्य को कवर करता है। ओटी में, प्रायश्चित्त भी अंग्रेजी शब्द है जिसका उपयोग हिब्रू शब्दों का अनुवाद करने के लिए किया जाता है जिसका अर्थ है ढंकना, ढंकना या ढंकना। इस अर्थ में प्रायश्चित्त विशुद्ध रूप से धार्मिक अवधारणा से भिन्न है। क्रूस की प्रत्याशा तक लेवीय भेंटों ने इस्राएल के पापों को 'ढका' दिया, लेकिन उन पापों को 'हटाया' नहीं। ये ओटी समय में किए गए पाप थे, जिन्हें भगवान ने 'परस्त' कर दिया था, जिसके लिए भगवान की धार्मिकता को पार करने की कभी भी पुष्टि नहीं की गई थी, जब तक कि क्रॉस में, यीशु मसीह को 'प्रायश्चित के रूप में सामने नहीं रखा गया था।' यह क्रूस था, न कि लेवीय बलिदान, जिसने पूर्ण और संपूर्ण मुक्ति दिलाई। ओटी बलिदानों ने भगवान को दोषी लोगों के साथ आगे बढ़ने में सक्षम बनाया क्योंकि वे बलिदान क्रूस का प्रतीक थे। प्रस्तावक के लिए वे उसकी योग्य मृत्यु की स्वीकारोक्ति और उसके विश्वास की अभिव्यक्ति थे; परमेश्वर के लिए वे आने वाली अच्छी चीज़ों की 'छायाएँ' थे, जिनमें से मसीह वास्तविकता था। (स्कोफील्ड 174)
यीशु स्वर्ग में प्रवेश कर चुके हैं और अब हमारे मध्यस्थ हैं - “इसलिए वह उन लोगों को भी पूरी तरह से बचाने में सक्षम है जो उसके माध्यम से भगवान के पास आते हैं, क्योंकि वह हमेशा उनके लिए मध्यस्थता करने के लिए जीवित रहता है। क्योंकि ऐसा महायाजक हमारे लिये उपयुक्त था, जो पवित्र, हानिरहित, निष्कलंक, पापियों से अलग, और स्वर्ग से भी ऊंचा हो गया है।” (इब्रानियों 7: 25-26)
यीशु अपनी पवित्र आत्मा के माध्यम से हम पर अंदर से बाहर तक कार्य करता है - "मसीह का लहू, जिसने अनन्त आत्मा के द्वारा स्वयं को निष्कलंक होकर परमेश्वर को अर्पित कर दिया, जीवित परमेश्वर की सेवा करने के लिए तुम्हारे विवेक को मृत कार्यों से कितना अधिक शुद्ध करेगा?" (इब्रानियों 9: 14)
पहले पाप ने सारी मानवजाति का नैतिक विनाश कर दिया। अनंत काल तक ईश्वर की उपस्थिति में रहने का एक तरीका है, और वह है यीशु मसीह की योग्यता के माध्यम से। रोमन हमें सिखाते हैं - "इसलिये, जैसे एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु, और इस प्रकार मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, क्योंकि सब ने पाप किया - (क्योंकि जब तक व्यवस्था नहीं थी तब तक पाप जगत में था, परन्तु जब कोई व्यवस्था नहीं थी तो पाप नहीं लगाया जाता था। तौभी आदम से लेकर मूसा तक मृत्यु ने उन पर भी राज्य किया, जिन्होंने आदम के अपराध की समानता के अनुसार पाप नहीं किया था, जो आने वाले का एक प्रकार है। लेकिन मुफ्त उपहार अपराध के समान नहीं है। क्योंकि यदि एक ही आदमी के अपराध से बहुत से लोग मर गए, तो बहुत कुछ परमेश्वर का अनुग्रह और एक मनुष्य, यीशु मसीह की कृपा का उपहार, बहुतों को बहुतायत से मिला।” (रोम के लोगों 5: 12-15)
संदर्भ:
स्कोफील्ड, CI द स्कोफील्ड स्टडी बाइबल। न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002।
