केवल यीशु ही हमें अनन्त दासता और पाप के बंधन से मुक्ति प्रदान करता है...
धन्य है, इब्रानियों के लेखक ने पुरानी वाचा से नई वाचा की ओर चौंकाने वाली बात कही - “लेकिन मसीह आने वाली अच्छी चीजों के उच्च पुजारी के रूप में आया, जिसमें अधिक से अधिक परिपूर्ण सारणी हाथों से नहीं बनाई गई थी, अर्थात् इस सृष्टि की नहीं। बकरियों और बछड़ों के खून के साथ नहीं, बल्कि अपने स्वयं के रक्त के साथ, उन्होंने सभी के लिए एक बार सबसे पवित्र स्थान में प्रवेश किया, और शाश्वत पुनर्वसन प्राप्त किया। यदि बैल और बकरियों का खून और एक बछिया की राख, अशुद्ध का छिड़काव, मांस के शुद्धिकरण के लिए पवित्र करता है, तो मसीह का खून कितना अधिक होगा, जो अनन्त आत्मा के माध्यम से खुद को भगवान के लिए हाजिर कर देता है, अपने आप को शुद्ध करें जीवित परमेश्वर की सेवा करने के लिए मृत कामों से विवेक? और इस कारण से, वह नई वाचा का मध्यस्थ है, मृत्यु के माध्यम से, पहली वाचा के तहत अपराधों से छुटकारा पाने के लिए, जिन्हें कहा जाता है वे अनन्त विरासत का वादा प्राप्त कर सकते हैं। " (इब्रानियों 9: 11-15)
बाइबिल शब्दकोश से - पुराने नियम की व्यवस्था और नए नियम के अनुग्रह के विपरीत, “सिनाई में दी गई व्यवस्था ने इब्राहीम को दिए गए अनुग्रह के वादे को नहीं बदला। परमेश्वर के अनुग्रह की पृष्ठभूमि में मानव पाप को बढ़ाने के लिए व्यवस्था दी गई थी। यह हमेशा याद रखना चाहिए कि इब्राहीम और मूसा दोनों और अन्य सभी ओटी संत केवल विश्वास से ही बचाए गए थे। कानून अपनी आवश्यक प्रकृति में सृष्टि के समय मनुष्य के हृदय पर लिखा गया था और अभी भी मनुष्य के विवेक को प्रबुद्ध करने के लिए वहीं बना हुआ है; हालाँकि, सुसमाचार मनुष्य के पाप करने के बाद ही मनुष्य पर प्रकट हुआ था। व्यवस्था मसीह की ओर ले जाती है, परन्तु केवल सुसमाचार ही बचा सकता है। व्यवस्था मनुष्य की अवज्ञा के आधार पर मनुष्य को पापी घोषित करती है; सुसमाचार यीशु मसीह में विश्वास के आधार पर मनुष्य को धर्मी घोषित करता है। व्यवस्था पूर्ण आज्ञाकारिता के आधार पर जीवन का वादा करती है, एक ऐसी आवश्यकता जो अब मनुष्य के लिए असंभव है; सुसमाचार यीशु मसीह की पूर्ण आज्ञाकारिता में विश्वास के आधार पर जीवन का वादा करता है। कानून मौत का मंत्रालय है; सुसमाचार जीवन का मंत्रालय है। व्यवस्था मनुष्य को बन्धन में लाती है; सुसमाचार मसीही विश्वासियों को मसीह में स्वतंत्रता में लाता है। व्यवस्था पत्थर की पटियाओं पर परमेश्वर की आज्ञाओं को लिखती है; सुसमाचार परमेश्वर की आज्ञाओं को विश्वासी के हृदय में रखता है। कानून मनुष्य के सामने आचरण का एक आदर्श मानक स्थापित करता है, लेकिन यह उन साधनों की आपूर्ति नहीं करता है जिनसे वह मानक अब प्राप्त किया जा सकता है; सुसमाचार उन साधनों की आपूर्ति करता है जिससे परमेश्वर की धार्मिकता के स्तर को मसीह में विश्वास के द्वारा विश्वासी द्वारा प्राप्त किया जा सकता है। व्यवस्था मनुष्यों को परमेश्वर के कोप में डालती है; सुसमाचार मनुष्यों को परमेश्वर के क्रोध से बचाता है।” (फ़िफ़र 1018-1019)
जैसा कि इब्रानियों के उपरोक्त श्लोकों में कहा गया है - "बकरियों और बछड़ों के लहू से नहीं, वरन अपने ही लोहू से वह अनन्त छुटकारे पाकर एक ही बार परमपवित्र स्थान में प्रवेश किया।" मैकआर्थर लिखते हैं कि छुटकारे के लिए यह विशेष शब्द केवल इस कविता में और ल्यूक के दो छंदों में पाया जाता है और इसका अर्थ है फिरौती के भुगतान के द्वारा दासों की रिहाई। (मैकआर्थर 1861)
यीशु ने स्वयं को 'प्रस्तावित' किया। मैकआर्थर फिर लिखते हैं "मसीह अपने बलिदान की आवश्यकता और परिणामों की पूरी समझ के साथ अपनी इच्छा से आया था। उनका बलिदान सिर्फ उनका खून नहीं था, बल्कि उनका संपूर्ण मानव स्वभाव था। (मैकआर्थर 1861)
झूठे शिक्षक और झूठे धर्म हमें हमारे उद्धार के लिए भुगतान करने की कोशिश करते रहते हैं जो पहले से ही मसीह द्वारा पूरी तरह से चुकाया जा चुका है। यीशु हमें स्वतंत्र करता है ताकि हम अनंत काल तक बलिदान के साथ उसका अनुसरण कर सकें। वह एकमात्र स्वामी है जो अनुसरण करने योग्य है क्योंकि उसने अकेले ही हमारी सच्ची स्वतंत्रता और छुटकारे को खरीदा है!
संसाधन:
मैकआर्थर, जॉन। मैकआर्थर स्टडी बाइबल। व्हीटन: क्रॉसवे, 2010।
फ़ेफ़र, चार्ल्स एफ।, हॉवर्ड वॉस और जॉन री, एड। Wycliffe बाइबिल शब्दकोश। पीबॉडी: हेंड्रिकसन, 1975।
