Os rituais do Antigo Testamento eran tipos e sombras; apuntando á xente cara á futura realidade do Novo Testamento que se atopa nunha relación salvadora con Xesucristo
O escritor de Hebreos agora mostra aos seus lectores como os rituais do Antigo Pacto ou do Antigo Testamento eran só tipos e sombras da realidade do Novo Pacto ou do Novo Testamento de Xesucristo. "Entón, de feito, ata o primeiro pacto tiña ordenanzas do servizo divino e do santuario terrestre. Porque se preparou un tabernáculo: a primeira parte, na que estaba o candelero, a mesa e o pan de mostra, que se chama santuario; e detrás do segundo veo, a parte do tabernáculo que se chama o Santísimo de Todos, que tiña o incensario dourado e a arca do pacto recubertos por todos os lados con ouro, no que estaban o pote de ouro que tiña o maná, a vara de Aarón que xermolou e as táboas do pacto; e por riba estaban os querubíns da gloria que ensombrecían o asento da misericordia. Desas cousas agora non podemos falar en detalle. Cando se preparaban estas cousas, os sacerdotes ían sempre na primeira parte do tabernáculo e facían os servizos. Pero na segunda parte o sumo sacerdote ía só unha vez ao ano, non sen sangue, que ofrecía por si mesmo e polos pecados da xente cometidos por ignorancia; o Espírito Santo indicouno, que o camiño cara ao Santísimo de Todos aínda non se manifestou mentres o primeiro tabernáculo aínda estaba en pé. Foi simbólico para o momento actual no que se ofrecen tanto agasallos como sacrificios que non poden facer que o que realizou o servizo sexa perfecto no que respecta á conciencia - só se preocupa con alimentos e bebidas, diversos lavados e ordenanzas corporais impostas ata o momento da reforma ". (Hebreos 9: 1-10)
O tabernáculo era un lugar sagrado ou santo; reservado para a presenza de Deus. Deus dixéralles no Éxodo: "E que me fagan un santuario, para que eu poida habitar no seu medio". (Éxodo 25: 8)
O candelabro era unha menorah, estampado cunha améndoa florida, que proporcionaba luz aos sacerdotes que servían no lugar santo. Era un símbolo de Cristo que era a verdadeira luz que ía vir ao mundo. (Éxodo 25: 31)
O pan, ou "pan da Presencia", consistía en doce pan que se colocaban nunha mesa no lado norte do Lugar Santo. Este pan simbolizou "recoñecido" que as doce tribos de Israel foron continuamente sostidas baixo o coidado de Deus. Tamén simbolizaba a Xesús, que era o Pan que viña do ceo. (Éxodo 25: 30)
O incensario de ouro era un recipiente no que se presentaba incenso no altar de ouro diante do Señor. O sacerdote enchería o incensario con carbón vivo do lume sagrado dos holocaustos, levábao ao santuario e logo botaría o incenso sobre as brasas ardentes. O altar do incenso era un símbolo de Cristo como intercesor ante Deus. (Éxodo 30: 1)
A arca do pacto era unha caixa de madeira, recuberta de ouro por dentro e por fóra que contiña as táboas da lei (os dez mandamentos), o pote de ouro co maná e a vara de Aarón que xermolaba. A cuberta da arca era o "asento da misericordia" onde se producía a expiación. MacArthur escribe “Entre a nube de gloria de Shekinah sobre a arca e as táboas de lei dentro da arca había a cuberta salpicada de sangue. O sangue dos sacrificios estaba entre Deus e a lei quebrantada de Deus. "
Chegou o momento da "reforma" cando Xesús morreu e derramou o seu sangue polos nosos pecados. Ata este momento, Deus só "pasou" os nosos pecados. O sangue de varios animais ofrecido baixo o Antigo Testamento non foi suficiente para eliminar o pecado.
Hoxe só estamos "feitos con Deus" ou xustificados mediante a fe en Xesucristo. Romanos ensínanos - “Pero agora revélase a xustiza de Deus á marxe da lei, sendo testemuñada pola lei e os profetas, incluso a xustiza de Deus, mediante a fe en Xesucristo, a todos e a todos os que cren. Pois non hai diferenza; porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus, xustificándose libremente pola súa graza mediante a redención que hai en Cristo Xesús, a quen Deus expuxo como propiciación polo seu sangue, mediante a fe, para demostrar a súa xustiza, porque na súa tolerancia Deus pasara por riba dos pecados cometidos anteriormente, para demostrar no seu momento a súa xustiza, para que fose o xusto e o xustificante do que ten fe en Xesús ". (Romanos 3: 21-26)
Referencias:
MacArthur, John. A Biblia de estudo MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos e John Rea, eds. Dicionario bíblico de Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.
Scofield, CI A Scofield Study Bible. Nova York: Oxford University Press, 2002.