¡Xesús, non coma calquera outro sumo sacerdote!
O escritor de Hebreos presenta o diferente que Xesús é doutros sumo sacerdotes: "Porque todo sumo sacerdote sacado de entre os homes é designado para os homes en cousas que pertencen a Deus, para que poida ofrecer agasallos e sacrificios polos pecados. Pode ter compaixón por aqueles que ignoran e se desvían, xa que el tamén está suxeito a debilidade. Debido a isto, é requirido para que a xente, tamén para si, ofreza sacrificios polos pecados. E ninguén se leva esta honra a si mesmo, senón o que é chamado por Deus, como foi Aarón. Así tampouco Cristo non se glorificou para converterse en Sumo Sacerdote, pero foi El quen lle dixo: "Ti es o meu Fillo, hoxe te engendro". Como tamén di noutro lugar: "Es un sacerdote para sempre segundo a orde de Melquisedec"; quen, nos días da súa carne, cando ofrecera oracións e súplicas, con gritos e bágoas vehementes a quen foi quen de salvalo da morte, e foi oído por mor do seu temor divino, aínda que era un Fillo, Aprendeu a obediencia polas cousas que sufriu ". (Hebreos 5: 1-8)
Warren Wiersbe escribiu: “A propia existencia dun sacerdocio e un sistema de sacrificios evidenciaron que o home está afastado de Deus. Foi un acto de graza por parte de Deus que instituíu todo o sistema levítico. Hoxe, ese sistema cúmprese no ministerio de Xesucristo. El é o sacrificio e o sumo sacerdote que ministran ao pobo de Deus sobre a base da súa ofrenda definitiva na cruz ".
Polo menos mil anos antes de que Xesús nacese, Salmo 2: 7 escribiuse afirmando sobre Xesús - "Declararei o decreto: o Señor díxome: 'Ti es o meu fillo, hoxe te engendro"., Así como Salmo 110: 4 que afirma - "O Señor xurou e non cederá:" Ti es un sacerdote para sempre segundo a orde de Melquisedec ".
Deus declarou que Xesús era o seu fillo e sumo sacerdote "segundo a orde de Melquisedec". Melquisedec era un "tipo" de Cristo como sumo sacerdote porque: 1. Era un home. 2. Era rei-sacerdote. 3. O nome de Melquisedec significa "o meu rei é xusto". 4. Non houbo constancia do seu "comezo da vida" nin do seu "fin de vida". 5. Non foi nomeado sumo sacerdote por designación humana.
Nos "días da carne de Xesús", ofreceu oracións con berros e bágoas a Deus que o puidese salvar da morte. Non obstante, Xesús procurou facer a vontade do seu pai que era dar a súa vida por un pago polos nosos pecados. Aínda que Xesús era o Fillo de Deus, "aprendeu a obediencia" polas cousas que sufriu.
Xesús sabe persoalmente o que pasamos nas nosas vidas. Sufriu a tentación, a dor, o rexeitamento, etc. para entender como axudarnos - "Polo tanto, tivo que ser feito en todos os seus irmáns, para que fose un sumo sacerdote misericordioso e fiel en cousas relacionadas con Deus, que propiciase polos pecados das persoas. Porque El mesmo sufriu, tentado, pode axudar a quen está tentado. " (Hebreos 2: 17-18)
Se confías na túa obediencia á lei ou rexeitas a idea de Deus por completo, considera estas palabras escritas por Paulo aos romanos: "Polo tanto, polos feitos da lei ningunha carne será xustificada aos seus ollos, porque pola lei é o coñecemento do pecado. Pero agora revélase a xustiza de Deus á parte da lei, sendo testemuñada pola lei e os profetas, incluso a xustiza de Deus, mediante a fe en Xesucristo, a todos e a todos os que cren. Pois non hai diferenza; porque todos pecaron e faltan á gloria de Deus, xustificándose libremente pola súa graza mediante a redención que hai en Cristo Xesús, a quen Deus expuxo como propiciación polo seu sangue, mediante a fe, para demostrar a súa xustiza, porque na súa tolerancia Deus pasou por riba dos pecados cometidos anteriormente, para demostrar no seu momento a súa xustiza, para que fose xusto e o xustificante do que ten fe en Xesús ". (Romanos 3: 20-26)
Referencias:
Wiersbe, Warren, W. O comentario da Biblia de Wiersbe. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
