Xesús ... ese nome por riba de todos os nomes
Xesús continuou a súa oración soberana sacerdotal e intercesora ao seu pai - "'Manifestei o teu nome aos homes aos que Me regalaches do mundo. Foron teus, deume a min e cumpriron a túa palabra. Agora souberon que todas as cousas que me deches son de ti. Porque lles dei as palabras que Me deches; e recibíronos e souberon con certeza que saín de ti; e creron que me mandaches. " (John 17: 6-8) Que quixo dicir Xesús cando dixo que "manifestou" o nome de Deus aos seus discípulos? Antes do ministerio de Xesús, que entendían os xudeus sobre Deus e o seu nome?
Considere esta cita - "O notable xiro na teoloxía bíblica é que Deus vivo é coñecido progresivamente a través de acontecementos históricos reais nos que El se revela a El mesmo e os seus propósitos. Os términos xenéricos de Deity gañan así un contido máis específico, convértense en nomes propios e estes sucesivamente dan paso a designacións posteriores que reflicten de xeito máis completo a natureza progresivamente revelada de Deus. " (689) O nome de Deus revelouse por primeira vez no Antigo Testamento como "Elohim" in Xénero 1: 1que representa a Deus no papel de Creador, Creador e Preservador do home e do mundo; "YHWH" or Señor (Xehová) en Xeneral 2: 4, que significa Señor Deus ou un que existe - literalmente "O que é quen é" ou o eterno "EU SON" (Señor é tamén o nome de "redención" de Deus). Despois de que o home pecou, foi así Xehová Elohim quen os buscou e lles proporcionou abrigos de pel (predicando as túnicas da xustiza que despois proporcionaría Xesús). Nomes compostos de Xehová atópanse no Antigo Testamento, como "Xehová-jireh" (Xénero 22: 13-14) 'O-Señor-Proporcionará'; "Xehová-rafa" (Ex. 15:26) "o Señor que che cura"; "Xehová-nissi" (Ex. 17: 8-15) 'O-Señor-é-o-meu-estandarte'; "Xehová-shalom" (Xuíz 6: 24) 'O-Señor-É-Paz'; "Jehovah-tsidkenu" (Xer. 23: 6) "O Señor nosa xustiza"; e "Xehová-xamá" (Ezequec 48: 35) "O Señor está aí".
In Xénero 15: 2, O nome de Deus introdúcese como "Adonai" or 'Señor Deus' (Mestre). O nome 'El Shaddai' emprégase en Xénero 17: 1, como fortalecedor, satisfactorio e mellor proveedor da súa xente (31. Scofield). Este nome de Deus introduciuse cando Deus fixo un pacto con Abraham, converténdose milagrosamente en pai cando tiña 99 anos. Denomínase a Deus 'El Olam' or "Deus eterno" in Xénero 21: 33, como Deus das cousas ocultas e das cousas eternas. Denomínase a Deus "Xehová Sabaoth" que significa "Señor dos Exércitos" en 1 Sam. 1: 3. A palabra "hostias" refírese a corpos celestes, anxos, santos e pecadores. Como Señor dos exércitos, Deus pode usar calquera "host" que precise para cumprir a súa vontade e axudar ao seu pobo.
Como manifestou Xesús o nome de Deus aos seus discípulos? Persoalmente reveloulles a natureza de Deus. Xesús tamén se identificou como Deus cando fixo as seguintes afirmacións: "'Eu son o pan da vida. O que veña a min nunca terá fame e o que cre en min nunca terá sede. " (Xoán 6: 35); "'Eu son a luz do mundo. O que me segue non camiñará na escuridade, senón que terá a luz da vida "." (Xoán 8: 12); "'Con toda seguridade, dígovos que son a porta das ovellas. Todos os que me presentaron son ladróns e ladróns, pero as ovellas non as escoitaron. Eu son a porta. Se alguén entra por min, salvarase, entrará e sairá e atopará pastos. " (John 10: 7-9); "'Eu son o bo pastor. O bo pastor dá a súa vida polas ovellas. Pero un contratante, o que non é o pastor, o que non posúe as ovellas, ve o lobo vir e deixa as ovellas e foxe; e o lobo colle as ovellas e as espalla. O contratante foxe porque é un contratante e non lle importan as ovellas. Eu son o bo pastor; e coñezo as miñas ovellas e son coñecido polas miñas. " (John 10: 11-14); “'Eu son a resurrección e a vida. O que cre en min, aínda que poida morrer, vivirá. E quen vive e cre en min nunca morrerá "." (Xoán 11: 25-26a); "'Eu son o camiño, a verdade e a vida. Ninguén vén ao Pai se non por medio de min. " (Xoán 14: 6); "'Eu son a verdadeira vide, e o meu pai é o viñedoiro. Quita todas as ramas en min que non dan froito e poda todas as ramas que dan froito para que dea máis froito. " (Xoán 15: 1); e "'Eu son a vide, vós sodes as ramas. O que reside en min, e eu nel, dá moito froito; porque sen min non podes facer nada. " (Xoán 15: 5)
Xesús é o noso alimento espiritual, como o noso pan de vida. El é a nosa luz espiritual, e nel habita toda a plenitude da Divinidade como di a Col 1: 19. É a nosa única porta á salvación espiritual. É o noso Pastor que deu a súa vida por nós e que nos coñece persoalmente. Xesús é a nosa resurrección e a nosa vida, que non podemos atopar en ninguén ou nada máis. Xesús é o noso camiño a través desta vida e da eternidade. El é a nosa verdade, nel están todos os tesouros de sabedoría e coñecemento. Xesús é a nosa vide, dándonos o seu apoio que a forza e a graza permiten vivir e crecer para ser máis como el.
Estamos "completos" en Xesucristo. Que quixo dicir Pablo cando escribiu isto aos Colosenses? Os colosenses estaban centrados máis nas sombras de Xesús, que en Xesús. Comezaran a poñer énfase na circuncisión, no que estaban comendo e bebendo e en varios festivais. Permitiran que as sombras que se lle daban para amosarlles ás persoas a súa necesidade de que o Mesías chegase fose máis importante que a realidade do que tivo lugar despois de que Xesús chegase. Pablo dixo que a sustancia é de Cristo, e que necesitamos aferrarnos a El. Cristo “en” nós, é a nosa esperanza. Que nos aferramos a el, abrazándoo de cheo e non deixarnos fascinados polas sombras!
RECURSOS:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, e John Rea, eds. Dicionario bíblico Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. A Biblia de estudo de Scofield. Nova York: Oxford University Press, 2002.
