A bheil thu ag òl às an fhuaran shìorraidh de dh ’uisge beò, no ann an ceangal ri tobraichean gun uisge?
Às deidh dha Iosa innse dha dheisciopuil mu Spiorad na fìrinn a chuireadh e thuca, dh ’innis e dhaibh dè bha gu bhith a’ tachairt - “'Beagan ùine, agus chan fhaic thu mi; agus a-rithist beagan ùine, agus chì thu Mise, oir thèid mi chun Athair. ' An uairsin thuirt cuid de a dheisciobail nam measg fhèin, ‘Dè tha seo ag ràdh ruinn,‘ ‘Beagan ùine, agus chan fhaic thu mi; agus a-rithist beagan ùine, agus chì thu Mise '; agus, 'seach gu bheil mi a' dol chun Athair '? " Thuirt iad mar sin, ‘Dè tha seo ag ràdh‘ Beagan ùine ’? Chan eil fios againn dè a tha e ag ràdh. ' A-nis bha fios aig Iosa gu robh iad airson faighneachd dha, agus thuirt e riutha, ‘A bheil thu a’ faighneachd am measg thu fhèin mu na thuirt mi, ‘Beagan ùine, agus chan fhaic thu mi; agus a-rithist beagan ùine, agus chì thu Mise '? ‘Gu cinnteach, tha mi ag ràdh ribh gum bi thu a’ caoidh agus a ’caoidh, ach nì an saoghal gàirdeachas; agus bidh bròn ort, ach tionndaidhidh do bhròn gu aoibhneas. Tha boireannach nuair a tha i ann an saothair, brònach oir tha an uair aice air tighinn; ach cho luath ‘s a rugadh i an leanabh, chan eil cuimhne aice tuilleadh air an dòrainn, airson gàirdeachas gun do rugadh mac an duine don t-saoghal. Uime sin tha bròn agad a-nis; ach chì mi a-rithist thu agus nì do chridhe gàirdeachas, agus do shòlas cha toir duine sam bith bhuat. ” (John 16: 16-22)
Goirid às deidh seo, chaidh Ìosa a cheusadh. Còrr is 700 bliadhna mus do thachair seo, bha am fàidh Isaiah air ro-innse a bhàis - “Oir chaidh a ghearradh as tìr nam beò; airson euceartan mo shluaigh Chaidh a bhualadh. Agus rinn iad an uaigh aige leis na h-aingidh - ach leis na daoine beairteach aig a bhàs, leis nach do rinn e fòirneart, agus cha robh mealladh sam bith na bheul. ” (Isaiah 53:8b-9)
Mar sin, mar a dh ’innis Iosa dha dheisciopuil, an ceann beagan ùine chan fhaca iad e, oir chaidh a cheusadh; ach an uairsin chunnaic iad e, oir bha aiseirigh ann. Anns an dà fhichead latha eadar aiseirigh Ìosa agus a dhol suas gu Athair, nochd e do dhiofar dheisciobail air deich diofar amannan. Bha aon de na tachartasan sin air feasgar latha a aiseirigh - “An uairsin, an aon latha air an fheasgar, a’ chiad latha den t-seachdain, nuair a chaidh na dorsan a dhùnadh far an robh na deisciobail cruinn, air eagal nan Iùdhaich, thàinig Ìosa agus sheas e sa mheadhan, agus thuirt e riutha, ‘Sìth bi leatsa.' Nuair a bha e air seo a ràdh, sheall e dhaibh a làmhan agus a thaobh. An uairsin bha na deisciobail toilichte nuair a chunnaic iad an Tighearna. Mar sin thuirt Iosa riutha a-rithist, ‘Sìth dhut! Mar a chuir an t-Athair thugam e, cuiridh mi thugad cuideachd. '” (John 20: 19-21) Thachair e dìreach mar a thuirt Ìosa, ged a bha a dheisciobail fo bhròn agus fo bhròn an dèidh do Iosa bàsachadh, bha gàirdeachas aca nuair a chunnaic iad e beò a-rithist.
Na bu thràithe na mhinistrealachd, nuair a bhruidhinn e ris na Phairisich fèin-fhìreanta, thug Iosa rabhadh dhaibh - “‘ Gu cinnteach, tha mi ag ràdh ribh, esan nach tèid a-steach do chrò nan caorach ri taobh an dorais, ach a dhìreas suas dòigh eile, is e mèirleach agus mèirleach an aon rud. Ach esan a thig a-steach air an doras tha cìobair nan caorach. Dha tha fear an dorais a ’fosgladh, agus na caoraich a’ cluinntinn a ghuth; agus ghairm e na caoraich aige fhèin fo ainm agus stiùir e iad a-mach. Agus nuair a bheir e a-mach na caoraich aige fhèin, thèid e air am beulaibh, agus lean na caoraich e, oir tha fios aca air a ghuth. Ach cha lean iad coigreach idir, ach teichidh iad bhuaithe, oir chan eil iad eòlach air guth choigrich. ” (John 10: 1-5) Chaidh Ìosa air adhart gus e fhèin aithneachadh mar an 'doras' - “‘ Gu cinnteach, tha mi ag ràdh ribh, is mise doras nan caorach. Tha a h-uile duine a thàinig a-riamh romham nam mèirlich agus nan robairean, ach cha chuala na caoraich iad. Is mise an doras. Ma thig duine a-steach leam, thèid a shàbhaladh, agus thèid e a-steach agus a-mach agus lorg e ionaltradh. Cha tig am mèirleach ach a bhith a ’goid, agus a’ marbhadh, agus a ’sgrios. Tha mi air tighinn gur dòcha gum bi beatha aca, agus gum bi barrachd aca ann. '” (John 10: 7-10)
A bheil Iosa air a bhith nad ‘dhoras’ agad gu beatha shìorraidh, no an do lean thu gun fhios do stiùiriche creideimh no tidsear aig nach eil an ùidh as fheàrr agad nad chridhe? Am faodadh e bhith gu bheil thu a ’leantainn stiùiriche fèin-fhastaichte agus fèin-fhìreanta, no fear a tha dìreach ag iarraidh d’ ùine agus airgead? Thug Iosa rabhadh - “Bi faiceallach mu fhàidhean meallta, a thig thugad ann an aodach chaorach, ach a-staigh tha iad nam madaidhean-allaidh fitheach.” (Mata 7: 15) Thug Peadar rabhadh - “Ach bha fàidhean meallta am measg an t-sluaigh cuideachd, eadhon mar a bhios tidsearan meallta nur measg, a bheir a-steach gu dìomhair heresies millteach, eadhon a’ diùltadh an Tighearna a cheannaich iad, agus a bheir orra fhèin sgrios luath. Agus leanaidh mòran an dòighean millteach, air am bi blas na slighe air fìrinn. Le covetousness gabhaidh iad brath ort le faclan meallta; airson ùine mhòr cha robh am breithneachadh air a bhith dìomhain, agus cha bhith an sgrios aca a ’tuiteam.” (2 Peter 2: 1-3) Gu tric bidh tidsearan meallta ag adhartachadh bheachdan a tha a ’faireachdainn math, beachdan a tha gan dèanamh a’ faireachdainn glic, ach ann an da-rìribh tha iad a ’feuchainn ri bhith gan adhartachadh fhèin. An àite a bhith a ’biathadh na caoraich aca fìor bhiadh spioradail bhon Bhìoball, bidh iad a’ cuimseachadh barrachd air grunn fheallsanachdan. Thug Peadar iomradh orra mar seo - “Is e tobraichean a tha seo às aonais uisge, sgòthan air an giùlan le teampall, dha bheil dorchadas an dorchadais glèidhte gu bràth. Oir nuair a bhruidhneas iad briathran mòra brùideil fhalamhachadh, ruithidh iad tro dhilsean na feòla, tro dhilseachd, an fheadhainn a theich gu fìrinneach bhon fheadhainn a tha beò le mearachd. Fhad ‘s a tha iad a’ gealltainn saorsa dhaibh, tha iad fhèin nan tràillean truaillidh; oir leis a bheil duine a ’faighinn thairis air, leis-san cuideachd tha e air a thoirt am braighdeanas.” (2 Peter 2: 17-19)
