Na freumhaichean aig Pentecostalism an latha an-diugh ... Latha Ùr na Pentecost, no gluasad ùr de mhealladh?
Lean Iosa a ’toirt seachad faclan stiùiridh agus comhfhurtachd dha dheisciobail - “Tha tòrr rudan agam fhathast ri ràdh riut, ach chan urrainn dhut an giùlan a-nis. Ach, nuair a thig E, Spiorad na fìrinn, treòraichidh e thu chun a h-uile fìrinn; oir cha labhair e air a ùghdarras fhèin, ach ge bith dè a chluinneas e bruidhnidh e; agus Innsidh e dhut rudan ri thighinn. Glòraichidh e mise, oir gabhaidh e de na tha agamsa agus innsidh e dhut e. Is leamsa gach nì a tha aig an Athair. Mar sin thuirt mi gun toir e leamsa agus gun innis e dhut e. '” (John 16: 12-15)
Nuair a thuirt Iosa na faclan sin ri a dheisciobail, cha robh iad fhathast a ’tuigsinn dè a bhiodh bàs agus aiseirigh Ìosa a’ ciallachadh, chan ann a-mhàin dha na h-Iùdhaich, ach don t-saoghal gu lèir. Tha Scofield a ’mìneachadh nan rannan gu h-àrd mar“ ro-dhearbhadh ”Ìosa de Sgriobtairean an Tiomnadh Nuadh. “Mhìnich Iosa na h-eileamaidean de fhoillseachadh an Tiomnadh Nuadh: 1. Bhiodh e eachdraidheil (bheireadh an Spiorad na h-uile nithean a thuirt Ìosa riutha nan cuimhne - Iain 14: 26). 2. Bhiodh e diadhachd (bhiodh an Spiorad a ’teagasg a h-uile càil dhaibh - Iain 14: 26). agus 3. Bhiodh e fàidheadaireachd (bhiodh an Spiorad ag innse dhaibh rudan ri thighinn - Iain 16: 13)(Scofield, 1480).
Beachdaich air rabhadh Phòil gu Timothy anns an litir aige mu cho cudromach sa tha na Sgriobtairean dhuinn - “Ach fàsaidh droch dhaoine agus luchd-impidh nas miosa agus nas miosa, a’ mealladh agus a ’mealladh. Ach feumaidh tu leantainn air adhart anns na rudan a dh ’ionnsaich thu agus a fhuair thu cinnteach, a’ faighinn eòlas bho na dh ’ionnsaich thu iad, agus gu bheil thu eòlach bho leanabas air na Sgriobtairean Naoimh, a tha comasach air do dhèanamh glic airson do shaoradh tro chreideamh a tha ann an Crìosd Iosa. Tha an Sgriobtar gu lèir air a thoirt seachad le brosnachadh Dhè, agus tha e prothaideach airson teagasg, airson ath-dhìoladh, airson ceartachadh, airson stiùireadh ann am fìreantachd, gum bi an duine Dhè coileanta, làn uidheamaichte airson gach deagh obair. ” (2 Tim. 3:13-17)
Às deidh a aiseirigh, nuair a bha e còmhla ri a dheisciobail ann an Ierusalem, bidh sinn ag ionnsachadh bho leabhar nan Achdan na dh ’innis Iosa dhaibh - “Agus air an cruinneachadh còmhla riutha, dh’ àithn e dhaibh gun a dhol a-mach à Ierusalem, ach feitheamh ri Gealladh an Athar, ‘a chuala,’ thuirt e, ‘chuala tu bhuamsa; oir bha Iain dha-rìribh air a bhaisteadh le uisge, ach thèid do bhaisteadh leis an Spiorad Naomh chan eil mòran làithean bho seo. ” (Achdan 1: 4-5) Bhiodh Iosa a ’tighinn còmhla ris an luchd-leanmhainn aige fhèin tro bhaisteadh an Spioraid Naoimh. Am facal 'baisteadh' anns a ’cho-theacsa seo a’ ciallachadh 'ag aonachadh le.' (Walvoord 353)
Thòisich an gluasad Pentecostal ùr-nodha aig sgoil bheag Bhìobaill ann an Kansas ann an 1901 leis an neach-stèidheachaidh aige, Charles Fox Parham, air a mheas mar Pentecost “ùr”. Cho-dhùin na h-oileanaich, às deidh dhaibh sgrùdadh a dhèanamh air leabhar nan Achdan, gur e bruidhinn ann an teangannan an comharra “fìor” de bhaisteadh Spiorad. Bhathar ag ràdh gun do bhruidhinn boireannach òg leis an t-ainm Agnes Ozman Sìneach às deidh trì làmhan agus ùrnaigh, agus gun lean oileanaich eile i ann an co-dhiù fichead cànan eadar-dhealaichte. Ach, tha dreachan eadar-dhealaichte ann de na thachair ann an da-rìribh. Cha deach na cànanan a bha iad a ’bruidhinn a ràdh a-riamh mar fhìor chànanan. Nuair a sgrìobh iad na “cànanan sin,” chaidh am foillseachadh mar chànanan do-chreidsinneach, agus chan e fìor chànanan. Thuirt Parham gun robh e comasach dha miseanaraidhean a chuir gu dùthchannan cèin gun trèanadh cànain sam bith; ach, nuair a rinn e sin, cha robh gin de na tùsanaich comasach air an tuigsinn. Thar ùine, bha dìmeas air Parham fhèin. Bha e a ’dèanamh a-mach gum fàs an gluasad ùr aige“ Creideamh Abstol ”(a bha mòran den bheachd aig an àm mar chultar) a’ fàs gu mòr, ach cha b ’fhada gus an robh aige ri sgoil a’ Bhìobaill a dhùnadh. Bhuail cuid den luchd-leantainn aige boireannach ciorramach gu bàs ann an Zion, Illinois, agus iad a ’feuchainn ri“ deamhan lòinidh ”a chuir a-mach bhuaipe. Bhàsaich nighean òg ann an Texas às deidh a pàrantan a bhith a ’sireadh slànachadh tro mhinistrealachd Parham, seach tro làimhseachadh meidigeach. Thug an tachartas seo air Parham Kansas fhàgail agus a dhol gu Texas far na choinnich e ri William J. Seymour, Ameireaganach Afraganach 35 bliadhna a dh ’aois a bha air leantainn gu Parham. Thòisich Seymour an dèidh Ath-bheothachadh Sràid Azusa ann an 1906 ann an Los Angeles. Chaidh Parham a chur an grèim an dèidh sin ann an San Antonio air casaidean sodomy. (MacArtair 19-25)
Rinn MacArtair puing cudromach mu Parham nuair a sgrìobh e - “Coltach ris a’ mhòr-chuid de shearmonaichean a bha ceangailte ri Iomairt naomhachd san àm sin, bha Parham air a thàladh gu teachdaichean a bha iomaill, nobhail, anabarrach no gu tur neo-phàirteach. ” (MacArtair 25) Bha Parham cuideachd a ’tagradh airson beachdan neo-phàirteach eile leithid a’ bheachd gum biodh na h-aingidh air an cur às gu tur, agus nach biodh iad a ’fulang cràdh sìorraidh; diofar bheachdan uile-choitcheann; sealladh neo-àbhaisteach de nàdar a thuit an duine agus an ceangal peacaidh; a ’bheachd gum faodadh peacaich iad fhèin a shaoradh leis na h-oidhirpean aca fhèin còmhla ri cuideachadh Dhè; agus bha an naomhachadh sin na ghealladh air slànachadh corporra, a ’diùltadh an fheum air leigheas meidigeach sam bith. Bha Parham cuideachd na thidsear Angla-Israel, a ’bheachd gun robh na rèisean Eòrpach air a thighinn bho na deich treubhan Israel. Thug Parham taic cuideachd don Ku Klux Klan, agus don bheachd gur e Anglo-Saxons am prìomh rèis. (MacArtair 25-26)
Ann a bhith a ’toirt dùbhlan do Pentecostalism an latha an-diugh, tha MacArtair a’ nochdadh nach tàinig latha tùsail na Pentecost bho shealladh neo-sheasmhach air teàrnadh, no mar thoradh air cunntasan fianais-sùla a bha an aghaidh a chèile. Thug tiodhlac teangannan air latha na Pentecost cothrom do na deisciobail bruidhinn ann an cànanan aithnichte, mar a bha iad ag ainmeachadh an t-soisgeil. (MacArtair 27-28)
GOIREASAN:
MacArtair, Iain. Teine neònach. Leabhraichean Nelson: Nashville, 2013.
Scofield, CI, ed. Bìoball Sgrùdaidh Scofield. Clò Oilthigh Oxford: New York, 2002.
Walvoord, John F., agus Zuck, Roy B. Aithris Eòlas a ’Bhìobaill. Leabhraichean Victor: USA, 1983.
